fù yuè
赋月
jí shuǐ tiān chí huó bái lián shí qiān qí liè jǐn shēng tiān |
汲水添池活白莲 十千鬐鬣尽生天 |
fán yōng bù shí cí bēi yì zì zàng jiāng yú rù jiǔ quán |
凡庸不识慈悲意 自葬江鱼入九泉 |
tì fà duō yuán shì dài gēng hǎo wén rén sǐ è rén shēng |
剃发多缘是代耕 好闻人死恶人生 |
qí yuán shuō fǎ wú gāo xià ěr bèi hé láo shàng shì qíng |
祇园说法无高下 尔辈何劳尚世情 |
《赋月》古诗词释义:
李绅的《赋月》这首诗充满着禅意,每一句都充满着对人生的深刻思考和对佛学的体悟。下面是逐句解释:
1."汲水添池活白莲":这句话以添水养莲来比喻,表示以慈悲心行善事可以拯救和拯救生命,使生命得以重生或得到改善。
2."十千鬐鬣尽生天":这里的“十千鬐鬣”可以理解为十个巨大的兽类,"尽生天"指的是通过积德行善,这些生物最终能够升入天堂。这句话进一步强调了慈悲行为对众生的正面影响。
3."凡庸不识慈悲意":"凡庸"指的是普通人,"慈悲意"则是指慈悲之心。这句话指出,很多普通人不懂得慈悲,即未能理解行善的重要性和价值。
4."自葬江鱼入九泉":通过将鱼投入江中,比喻是自我葬送,最后“入九泉”意味着进入地下,或进入另一个世界。这句话以鱼的视角警示人们,无意义或恶行的自我牺牲最终会带来无尽的苦痛。
5."剃发多缘是代耕":"剃发"指的是佛教僧侣的剃度,"代耕"意味着代替他人劳动。这句话暗示,剃度和修行是一种代他人承担苦难的行为,是一种承担和牺牲的精神。
6."好闻人死恶人生":这里的“好闻”可以理解为“听到”,“人生”则有“人生观”的意思。这句话表达了对死亡和新生的思考,通过听闻到人的死亡和新的生命开始,认识到生命是无常的,充满了生与死的转换。
7."祇园说法无高下":"祇园"是佛教圣地,这里的"说法"指的是佛教徒通过说教传授佛法。"无高下"意味着无论对谁,佛法都是平等的,没有分别。这句话表达了佛法的普遍性和平等性。
8."尔辈何劳尚世情":"尔辈"指的是对世间情欲执著的人,"尚世情"则是指对世间情欲的追求。这句话是对那些过分执著于世事,对物质和情感过度追求的人的警告,强调了修行和摆脱世间束缚的重要性。
综上所述,李绅的《赋月》诗通过自然景象、生命现象和宗教理念,表达了对慈悲、牺牲、生死、佛法平等性和摆脱世间束缚的深刻思考。
《赋月》古诗词赏析:
李绅的这首诗《赋月》以"月"为象,借以反映深邃的人生哲理与佛学思想。以下是对这首诗的赏析:
1. **前四句**:“汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天,凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉”。此四句描绘了一幅生动的场景,通过“汲水添池活白莲”象征生命的重生与滋润,暗喻佛学中的慈悲与救度之意。“十千鬐鬣尽生天”可能象征着通过慈悲之力,使一切生灵都能得到解脱,进入更高的境界。后两句则在警示世人,不理解或无视这种慈悲之力,将会导致自我沉沦,如同鱼儿葬于江底,无法得到解脱。
2. **中四句**:“剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生,祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情”。这四句进一步探讨了人生的追求与价值。"剃发多缘是代耕"暗示了出家修行的深层意义,即通过放下世俗的追求,代人耕种心灵的田地,以求得内心的平静与解脱。"好闻人死恶人生"则强调了生命的脆弱与短暂,提出了对人生的深刻反思。"祇园说法无高下"表明了佛法的平等与普适性,任何人都可通过佛法获得解脱,无分高下。最后,“尔辈何劳尚世情”是对那些仍沉溺于世俗追求的人的警示,劝告他们不必执着于世间之事,应寻找到生命更深的意义与价值。
3. **整体意义**:这首诗通过借物寓理的手法,以“月”为象,不仅描绘了自然界的美丽景象,更蕴含了深刻的人生哲理与佛学思想。它鼓励人们寻求内心的平静与解脱,超越世俗的束缚,寻找到生命真正的价值与意义。通过诗中的形象与寓意,读者可以反思自我,领悟到人生不仅仅是表面的繁华与欲望,更应追求心灵的升华与解脱。