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fù yuè

赋月

作者:李绅 
jí shuǐ tiān chí huó bái lián     shí qiān qí liè jǐn shēng tiān
汲水添池活白莲   十千鬐鬣尽生天
fán yōng bù shí cí bēi yì     zì zàng jiāng yú rù jiǔ quán
凡庸不识慈悲意   自葬江鱼入九泉
tì fà duō yuán shì dài gēng     hǎo wén rén sǐ è rén shēng
剃发多缘是代耕   好闻人死恶人生
qí yuán shuō fǎ wú gāo xià     ěr bèi hé láo shàng shì qíng
祇园说法无高下   尔辈何劳尚世情

《赋月》古诗词释义:

李绅的《赋月》这首诗充满着禅意,每一句都充满着对人生的深刻思考和对佛学的体悟。下面是逐句解释:

1."汲水添池活白莲":这句话以添水养莲来比喻,表示以慈悲心行善事可以拯救和拯救生命,使生命得以重生或得到改善。

2."十千鬐鬣尽生天":这里的“十千鬐鬣”可以理解为十个巨大的兽类,"尽生天"指的是通过积德行善,这些生物最终能够升入天堂。这句话进一步强调了慈悲行为对众生的正面影响。

3."凡庸不识慈悲意":"凡庸"指的是普通人,"慈悲意"则是指慈悲之心。这句话指出,很多普通人不懂得慈悲,即未能理解行善的重要性和价值。

4."自葬江鱼入九泉":通过将鱼投入江中,比喻是自我葬送,最后“入九泉”意味着进入地下,或进入另一个世界。这句话以鱼的视角警示人们,无意义或恶行的自我牺牲最终会带来无尽的苦痛。

5."剃发多缘是代耕":"剃发"指的是佛教僧侣的剃度,"代耕"意味着代替他人劳动。这句话暗示,剃度和修行是一种代他人承担苦难的行为,是一种承担和牺牲的精神。

6."好闻人死恶人生":这里的“好闻”可以理解为“听到”,“人生”则有“人生观”的意思。这句话表达了对死亡和新生的思考,通过听闻到人的死亡和新的生命开始,认识到生命是无常的,充满了生与死的转换。

7."祇园说法无高下":"祇园"是佛教圣地,这里的"说法"指的是佛教徒通过说教传授佛法。"无高下"意味着无论对谁,佛法都是平等的,没有分别。这句话表达了佛法的普遍性和平等性。

8."尔辈何劳尚世情":"尔辈"指的是对世间情欲执著的人,"尚世情"则是指对世间情欲的追求。这句话是对那些过分执著于世事,对物质和情感过度追求的人的警告,强调了修行和摆脱世间束缚的重要性。

综上所述,李绅的《赋月》诗通过自然景象、生命现象和宗教理念,表达了对慈悲、牺牲、生死、佛法平等性和摆脱世间束缚的深刻思考。

《赋月》古诗词赏析:

李绅的这首诗《赋月》以"月"为象,借以反映深邃的人生哲理与佛学思想。以下是对这首诗的赏析:

1. **前四句**:“汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天,凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉”。此四句描绘了一幅生动的场景,通过“汲水添池活白莲”象征生命的重生与滋润,暗喻佛学中的慈悲与救度之意。“十千鬐鬣尽生天”可能象征着通过慈悲之力,使一切生灵都能得到解脱,进入更高的境界。后两句则在警示世人,不理解或无视这种慈悲之力,将会导致自我沉沦,如同鱼儿葬于江底,无法得到解脱。

2. **中四句**:“剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生,祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情”。这四句进一步探讨了人生的追求与价值。"剃发多缘是代耕"暗示了出家修行的深层意义,即通过放下世俗的追求,代人耕种心灵的田地,以求得内心的平静与解脱。"好闻人死恶人生"则强调了生命的脆弱与短暂,提出了对人生的深刻反思。"祇园说法无高下"表明了佛法的平等与普适性,任何人都可通过佛法获得解脱,无分高下。最后,“尔辈何劳尚世情”是对那些仍沉溺于世俗追求的人的警示,劝告他们不必执着于世间之事,应寻找到生命更深的意义与价值。

3. **整体意义**:这首诗通过借物寓理的手法,以“月”为象,不仅描绘了自然界的美丽景象,更蕴含了深刻的人生哲理与佛学思想。它鼓励人们寻求内心的平静与解脱,超越世俗的束缚,寻找到生命真正的价值与意义。通过诗中的形象与寓意,读者可以反思自我,领悟到人生不仅仅是表面的繁华与欲望,更应追求心灵的升华与解脱。

李绅

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