jù
句
xiāo chén qí mǎ chū huáng dōu wén shuō mái yuān zài lù yú |
萧晨骑马出皇都 闻说埋冤在路隅 |
bié wǒ yǐ wèi quán xià tǔ sī jūn yóu shì zhǎng zhōng zhū |
别我已为泉下土 思君犹似掌中珠 |
sì xián pǐn zhù shēng chū jué sān chǐ gū fén cǎo yǐ kū |
四弦品柱声初绝 三尺孤坟草已枯 |
lán zhì huì xīn hé suǒ zài yān zhī guò zhě shì kuáng fū |
兰质蕙心何所在 焉知过者是狂夫 |
《句》古诗词释义:
这首诗名为《句》,可以被分解成多个独立的句子或短语,虽然没有明确的段落结构,但我们可以逐一解释每个部分的含义:
1. **萧晨骑马出皇都**:早晨,一位骑着马的旅人从皇城出发。这里的“萧晨”可能指的是清冷的早晨,“皇都”通常指的是帝都或京城。
2. **闻说埋冤在路隅**:听说在路边有冤屈未申的事情。这里的“路隅”指的是道路的角落或边缘,暗示被冤枉的人可能地位卑微,或者事情发生在不太受人注意的地方。
3. **别我已为泉下土**:告别我的人已经成了地下的人。这句话表达了一种哀伤的语气,可能是回忆起某个已经去世的朋友或亲人,表达了对逝者的怀念和感慨。
4. **思君犹似掌中珠**:思念你就像掌中的珍珠。这里用“珍珠”来比喻思念之情的珍贵与纯净,表达了对某个特定人物深深的怀念与珍视。
5. **四弦品柱声初绝**:四根弦的琴柱声音刚刚消逝。可能是在描述一个场景,暗示音乐的结束或演奏者的离去,也可能暗指某种情感的淡出。
6. **三尺孤坟草已枯**:三尺高的坟墓上,草已经枯萎。这句描述了一个孤零零的坟墓,暗示了生命的逝去和留下的孤独与悲伤。
7. **兰质蕙心何所在**:兰花的质朴与蕙兰的高尚心性在哪里?这里使用“兰质蕙心”形容某种品质或精神的高贵与纯洁,反问形式表达了对某人或某事物美好品质的追寻或怀念。
8. **焉知过者是狂夫**:谁能知道经过的人是狂妄的男人?这句诗似乎在反思或询问,表现出对过往岁月中,那些可能被误解或被忽视的人或事件的关怀与思考。
整体上,这首诗表达了一种对于逝去时光的怀念、对生命脆弱和易逝的感慨、以及对美好品质的追忆与敬仰。诗中充满了哀伤、怀旧和对人生深刻思考的元素。
《句》古诗词赏析:
杨虞卿的这首题为《句》的诗作,虽然题目简单,但诗的内容丰富且情感深沉,通过几个场景和意象的串联,表达了一种对逝去之人的深切怀念,以及对世事无常、人生悲欢的感慨。以下是对这首诗的赏析:
1. **起始与环境描绘**:“萧晨骑马出皇都, 闻说埋冤在路隅。” 这两句描绘了清晨一位骑马的旅人从繁华的都城出发,偶然听说某处有冤屈之事发生在路旁的情景。这里的“皇都”、“埋冤”、“路隅”,营造了一种远离喧嚣、聚焦于个体悲欢的氛围,为后续的情感铺垫。
2. **情感深度与怀念**:“别我已为泉下土, 思君犹似掌中珠。” 这两句通过“别我”与“思君”的对比,表达了对逝去之人的深切怀念。用“泉下土”象征逝者已逝,而“掌中珠”则比喻生前的亲密与珍贵,强化了情感的分量。
3. **音乐与哀思**:“四弦品柱声初绝, 三尺孤坟草已枯。” 这两句描述了音乐的终止与坟墓的荒凉,形成鲜明的对比。音乐的“声初绝”与草木的“已枯”,都是生命结束的象征,通过感官的描绘,增强了诗的哀愁气氛。
4. **哲理与疑问**:“兰质蕙心何所在, 焉知过者是狂夫。” 这两句提出了一种哲学式的疑问,即那些素有良好品德(“兰质蕙心”)的人在哪里,普通人如何分辨那些看似普通甚至可能是“狂夫”的过客。这不仅是对逝者的怀念,也是对人生价值和道德评判的一种思考。
综上所述,杨虞卿的这首《句》诗,通过描绘旅人之行、对逝者的怀念、对音乐与生命的感慨以及对人生意义的探索,构建了一个既有情感深度又富含哲理的文本,表达了对人生的深思与对逝者的怀念。