sòng tián shǐ jūn fù cài zhōu
送田使君赴蔡州
rú yǒu dēng tán guì hé rén dé cǐ gōng |
儒有登坛贵 何人得此功 |
hóng qí shāo mì xuě bái mǎ tà zhǎng fēng |
红旗烧密雪 白马踏长风 |
fǔ yuè lái tiān shàng shī shū lǐ hàn zhōng |
斧钺来天上 诗书理汉中 |
fāng zhī bǎi shèng lüè yīng bù zài wān gōng |
方知百胜略 应不在弯弓 |
《送田使君赴蔡州》古诗词释义:
姚合所作《送田使君赴蔡州》是一首为田使君赴任蔡州而作的送别诗。这首诗通过对田使君赴任途中的景象描绘,赞扬了他作为儒士能够登坛封赏,其功勋卓著。同时,诗中还表达了对田使君治理政务、运用智慧而非武力的期望。以下是对这首诗的逐段解释:
1. **儒有登坛贵,何人得此功**:诗人首先赞扬了田使君作为儒者,能够登坛封赏,显示了其显赫的地位和崇高的声誉。此句表达了对田使君以其学问和德行获得高官厚禄的敬佩之情。在这里,“登坛”意指登高坛而居,象征地位崇高,“何人得此功”则是对其功勋的赞美。
2. **红旗烧密雪,白马踏长风**:这一句描绘了田使君赴任途中的壮观景象。红旗在密雪中如火焰般燃烧,展现出其气势如虹;白马在长风中疾驰,象征着田使君的风度与勇猛。通过这些形象的描述,既突出了田使君的威仪,也隐含着对他的路途顺利、事业如日中天的祝福。
3. **斧钺来天上,诗书理汉中**:这两句进一步说明了田使君的身份和职责。斧钺象征着权力和军事力量,而诗书则代表智慧和治理之道。诗人说田使君带着天上的斧钺和诗书前往汉中(蔡州)治理,意味着他不仅拥有军事力量,更具备智慧和道德教化的才能,能够以和平、理性的手段治国理民。
4. **方知百胜略,应不在弯弓**:最后一句表达了对田使君治国策略的理解。这里的“百胜略”意指田使君运用的多种策略,最终目的都是为了百姓的福祉和国家的繁荣。诗人认为,这些策略并不仅仅依赖于武力或武力的展示,而更多地体现在智慧、道德和仁爱的运用上。通过“不在弯弓”(意指不是通过军事征服)这一表述,诗人表达了对田使君以文治国的期待和赞赏。
整体而言,这首诗通过描绘田使君赴任途中的景象和对他的期待,展现了对一位兼具文武之才、以智慧治理国家的官员的赞美和祝福。
《送田使君赴蔡州》古诗词赏析:
这首诗《送田使君赴蔡州》由唐代诗人姚合所作,通过对田使君即将赴任蔡州的描绘,展现了其远大的抱负与雄心壮志,同时也蕴含了对这位即将出任地方官的使君的期望与敬意。
首句“儒有登坛贵,何人得此功”表达了对田使君从儒学之道步入官场高位的赞赏,寓意其凭借学识与才能,得以在官场中占据一席之地。这既是对田使君个人成就的肯定,也是对儒家思想在官场中的积极实践的一种颂扬。
接下来,“红旗烧密雪,白马踏长风”以壮丽的景象描绘了田使君即将启程的场景,红旗如火般鲜艳,映衬着白雪,白马在长风中疾驰,充满力量与动感。这样的描述不仅展现了田使君的气度与决心,也寓意其将像红旗与白马一样,成为引领地方发展的重要力量。
“斧钺来天上,诗书理汉中”进一步阐释了田使君的使命。斧钺象征着权力与执法,比喻田使君带着天子的命令,用以治理地方;而“诗书”则是儒家文化的象征,暗示田使君将用学问与道德来理政,体现了其既有武力也有文治的全面能力。
“方知百胜略,应不在弯弓”是对田使君领导能力的进一步肯定。这句话意味着在治理地方、赢得民心的过程中,智慧与策略远比武力更为重要。只有通过智慧与道德的感召,才能实现长久的稳定与繁荣。
综上所述,这首诗不仅赞美了田使君的个人才华与即将肩负的重任,同时也反映了唐朝时期对官员文治武功并重的期待,以及对儒家治国理念的重视。通过丰富的意象和深邃的寓意,姚合巧妙地传达了对田使君的美好祝愿与期待。