送宋慎言

这首《送宋慎言》是唐代诗人姚合的作品，是一首送别诗，通过对宋慎言性格、生活和旅途的描绘，表达了对友人的深情厚谊以及对离别的感伤。

1. **人间扰扰唯闲事, 自见高人只有诗**：
这两句描绘了友人宋慎言的生活态度和精神追求。"人间扰扰唯闲事"暗示了社会的纷扰与喧嚣，而"自见高人只有诗"则表明宋慎言通过诗歌来寻找和表达内心的高洁与自由，暗示他是一个有独特精神追求和避世倾向的人物。

2. **寂寞嵩峰云外寺, 常多梦里过斋时**：
"寂寞嵩峰云外寺"描述了宋慎言可能居住或常去的地点，嵩山的云外寺，一个与世隔绝、环境清幽的地方，暗示了宋慎言追求的是一种超脱世俗的生活方式。"常多梦里过斋时"则进一步描绘了他闲暇时光的生活，可能是在梦中享受修行和礼佛的时光，反映其精神生活的丰富与深度。

3. **城中听得新经论, 却过关东说向人**：
"城中听得新经论"表明宋慎言不仅是一位内向避世的人物，他还会从外界吸收新知识和思想，可能通过阅读或听闻来增长自己的智慧和理解。"却过关东说向人"则暗示了他待人接物的风格，即使是在偏远的关东地区，也能与人分享自己的见解和思考，展现了他的开放和乐于分享的态度。

4. **旧国门徒终日望, 见时应是见真身**：
"旧国门徒终日望"描绘了宋慎言的老朋友和门徒对他的思念之情，他们每天都在期盼着与他相见。"见时应是见真身"则表达了对未来的美好期许，希望当真正相见时，能感受到宋慎言内在的真我，强调了友情的深沉与珍贵。

整体来看，这首诗通过细腻的描绘和富有深意的词句，展现了宋慎言作为一位追求精神自由、避世又不失分享与交流的高人形象，同时也表达了作者对友人的深切怀念和对离别的感慨。

姚合的《送宋慎言》这首诗，通过对友人宋慎言的描绘，流露出对闲适生活和高远境界的向往。诗中充满了对隐逸、僧侣生活的诗意想象和对友人的深切关怀，展现了唐代文人对于精神世界的追求。

首句“人间扰扰唯闲事”，开篇就表达了对世俗喧嚣的不屑，提出“闲事”这一概念，认为在忙乱的世事中，唯有闲暇的时光才是真正的精神享受。这里的“闲事”既是一种生活态度的体现，也是诗人对于高洁精神的向往。

第二句“自见高人只有诗”，点明了诗人为人高洁，只以诗歌来表达内心的真我。这不仅是对宋慎言性格的赞美，也是诗人自我形象的投射，体现了诗人在精神世界中的独立与超脱。

接下来，“寂寞嵩峰云外寺，常多梦里过斋时”，描绘了一幅隐士生活在云雾缭绕的嵩山寺中的画面。在这里，诗人的想象与宋慎言的现实融为一体，展现出一种超脱尘世、与自然和谐共处的理想境界。这种生活的描述，不仅凸显了宋慎言的超凡脱俗，也反映出诗人在精神层面的向往。

“城中听得新经论，却过关东说向人”，这两句展现了宋慎言在学问和思想上的广博和深入。他不仅在城中聆听了新的经学理论，还亲自走过关东，向人们讲述，表现了一位学者的求知欲和传播知识的热忱。

最后，“旧国门徒终日望，见时应是见真身”，表达了诗人对宋慎言的深深敬仰和期待。旧国的门徒们日日期盼着能与宋慎言相见，诗人相信，与这样一位高人相遇，无疑能获得精神上的洗礼和启迪。这既是对宋慎言人格魅力的赞颂，也是诗人自身精神追求的体现。

整体而言，这首诗通过对宋慎言生活的描绘和诗人内心情感的流露，展现出了一种追求精神自由、向往超脱尘世的生活态度。诗中充满了对自然美的赞美、对知识的渴望、对高人境界的向往以及对真挚友情的珍视，体现了唐代文人精神世界的丰富与深邃。