送无可上人游越（一作送无可住越州）

这首诗是姚合在送别和尚无可前往越州（今浙江省绍兴市）游历、修行时所作。以下逐句解释其意思：

1."水石随缘岂计程"：意指和尚无可随遇而安，不计路程，就像水随石流，不为路程所累，表达了他悠然自得的出家生活态度。

2."东吴相遇别西京"：此处东吴和西京分别指和尚去的地方和来的地方。东吴指的是和尚即将去的越州，西京则是他离开的长安。这句话表达了和尚在东吴与作者相遇后，即将离开西京去越州的经历。

3."夜禅月下袈裟湿"：描述了和尚晚上在月光下进行禅修的情景，袈裟被汗水或露水浸湿。表现了和尚修行的专注和艰苦。

4."晓上山巅锡杖鸣"：描绘了和尚清晨在山巅行进，锡杖摩擦的声音在山间回荡。体现了和尚在自然环境中修行的生活状态，以及与自然和谐共处的氛围。

5."念我为官应易老"：诗人认为和尚作为僧侣生活应当比做官的人更显年轻，这里的“易老”并非真的指身体衰老，而是指世俗生活的压力和忙碌会导致人的身心疲惫。此处表达了诗人对和尚生活的羡慕和感慨。

6."羡师依佛学无生"：诗人羡慕和尚能够依循佛法，追求“无生”的境界。这里的“无生”常指佛教中的涅槃或解脱，即超越生死轮回，达到心灵的彻底自由。

7."越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声"：表达了越州地区有许多历史悠久的寺庙，钟声和磬声在各个地方都能听到。这既描绘了越州丰富的文化背景，也隐含了和尚在这样充满佛寺的环境中修行，能更好地体验佛法、感受佛法传承的深意。

整首诗通过描绘和尚无可的出家生活、修行经历以及他对佛法的追求，表达了对自由、宁静生活的向往和对佛法智慧的敬仰。

这首姚合的《送无可上人游越》充满了对友人无可上人（可能是一位僧人）的深沉情感和对佛教生活高尚精神的赞美，同时通过诗人对无可上人未来游历之地的想象，也透露出对佛教智慧的向往。这首诗的赏析可以从以下几个角度进行：

1. **主题与意象**：
- **水石随缘**：开篇即以自然界的水石随遇而安的景象，表达了对无可上人不拘泥于尘世束缚、自由自在生活的赞美，隐喻了佛教中“随缘”哲学的精髓。
- **东吴相遇**：东吴之地的相遇，赋予了这次游历以历史与文化的深厚背景，暗示了佛教文化在中国的悠久传承。
- **夜禅、晓上**：对无可上人夜晚禅坐与清晨登山的描绘，展现了其修行生活的宁静与苦行精神，传递出对佛教内省与外求并重修行的敬佩。

2. **情感与对比**：
- **为官与依佛**：诗人以“念我为官应易老”与“羡师依佛学无生”形成鲜明对比，表达了对官场生活的厌倦与对佛教智慧的向往，体现了对简单、纯净生活态度的渴望。
- **未来与现在**：诗中设想了无可上人未来游历越中（今浙江一带）的情景，与当前分别的现实形成时间上的对比，增强了诗的意境与情感的深度。

3. **文化与历史**：
- **前朝寺与铁钟石磬**：诗人提及越中多有前朝寺庙，铁钟与石磬之声，则不仅仅是一种自然与人文景观的描写，更是对历史文化遗产的尊重与怀念，体现了对佛教文化在中国历史长河中的重要地位的认可。

整体而言，这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象，不仅表达了对友人无可上人游历生活的美好祝愿，也深刻反映了诗人对佛教精神的追求与向往，以及对历史文化的深厚情感。