sòng yuán zhōng chéng fù xīn luó
送源中丞赴新罗
cí ēn tǎ shàng míng zuó rì bài chuí chéng |
慈恩塔上名 昨日败垂成 |
lìn shě yīng wú zhí jū shān qǐ diào shēng |
赁舍应无直 居山岂钓声 |
bàn nián yóu xiǎo yǐn shù rì dé xián xíng |
半年犹小隐 数日得闲行 |
yìng zhú kuī yuán jù xún yún tàn hè qíng |
映竹窥猿剧 寻云探鹤情 |
ài huā gāo jiǔ hù zhǔ yào wū chá chēng |
爱花高酒户 煮药污茶铛 |
mò biàn duō shí zhù yān xiāo lù zài chéng |
莫便多时住 烟霄路在城 |
《送源中丞赴新罗》古诗词释义:
这首诗是姚合为友人源中丞即将赴任新罗时所作的送别之作,包含了对源中丞的勉励与对即将前往遥远地方的感慨。逐段解释如下:
1. **慈恩塔上名,昨日败垂成**:这句话表达了源中丞的才华和名声已经达到了一定高度,但昨日似乎遭遇了一些挫折或失败,导致未能完全实现目标或理想。这里用慈恩塔象征源中丞的名声,而“败垂成”则暗示了他近期内可能遇到的困难。
2. **赁舍应无直,居山岂钓声**:这两句进一步描述了源中丞的当前境况。租赁的房屋可能已经租金过高,无法继续承担;即便是居住在山中,也无法继续过去钓鱼的闲适生活。这里通过“无直”和“钓声”象征着源中丞因困难而不得不改变的生活状态。
3. **半年犹小隐,数日得闲行**:这句话描绘了源中丞在过去的六个月里仍然保持着隐居的生活状态,偶尔还能找到时间悠闲散步。这种描述暗示了源中丞尽管面临困难,但仍然在努力维持内心的平静与自由。
4. **映竹窥猿剧,寻云探鹤情**:这里通过“映竹窥猿剧”和“寻云探鹤情”来描绘源中丞在隐居时与自然的亲密接触,观察猿猴的活泼戏耍,追求与云相依、鹤相伴的高洁情操。这不仅展示了源中丞对自然美的欣赏,也体现了他内心的宁静和追求超脱。
5. **爱花高酒户,煮药污茶铛**:这几句描述了源中丞在闲暇时的日常活动。喜爱在花开的季节里饮酒作乐,煮药时不慎弄污了用来煮茶的锅。这两件事体现了源中丞在困境中寻找乐趣、保持生活情趣的态度。
6. **莫便多时住,烟霄路在城**:最后两句则表达了对源中丞即将启程前往新罗的鼓励与希望。劝告他不要在新环境中停留太久,因为他的“烟霄路”(比喻通往高位或远方的路)就在城市中,即意味着新的机会和挑战等待着他。这句话既是对友人的勉励,也是对未来的期待。
整首诗以细腻的笔触描绘了源中丞在面临困境时的生活状态、内心世界以及对未来旅程的期待,既有对过往生活的回忆,也有对未来的展望和鼓励。
《送源中丞赴新罗》古诗词赏析:
《送源中丞赴新罗》是唐代诗人姚合创作的一首送别诗。此诗通过对源中丞即将前往新罗前在长安的日常生活、情感状态的描绘,展现了诗人的深情厚谊以及对友人的深切祝福。诗中既有对友人生活细节的细腻刻画,又蕴含着对友人旅途的忧虑与期盼,情感丰富,细腻动人。
首联“慈恩塔上名,昨日败垂成”借“慈恩塔”这一长安著名景点,巧妙地将源中丞的名望和即将开始的旅程联系起来,暗示其功名未竟的遗憾与新旅程的开始。这既是对源中丞过去的回顾,也是对其未来旅途的隐喻。
中间四联分别描述了源中丞在长安的日常生活情景。借“赁舍应无直”表明友人的居所简朴,不求奢华,反映了其清正简朴的生活态度。“居山岂钓声”则暗示他可能对自然、隐逸生活有深厚的兴趣,展现了一种超然物外的精神追求。“半年犹小隐,数日得闲行”既表达了对友人虽身处尘世却能保持心灵宁静的赞赏,也预示了友人即将踏上旅途,寻求更多精神上的自由与解脱。
“映竹窥猿剧,寻云探鹤情”则进一步描绘了友人与自然的亲密关系,通过“猿”“鹤”等意象,表达了对自由、高洁生活的向往和追求。诗人在这里不仅表达了对友人情感的共鸣,也寄托了对自然美好生活的向往和憧憬。
尾联“爱花高酒户,煮药污茶铛”通过友人对“花”“酒”“药”等的喜好,展现了其生活情趣的高雅和对生活的热爱。诗人在这里不仅表达了对友人生活态度的赞赏,也寄托了对友人旅途安全和健康的关心。最后的“莫便多时住,烟霄路在城”则以一种隐隐的担忧和期盼之情,表达了诗人对友人旅途的深深关切,以及对友人早日安全归来的美好祝愿。
整首诗通过对源中丞在长安生活状态的细腻描绘,以及对其即将开始旅程的祝福,展现了深厚的人情味和诗人对友人深切的关怀。语言质朴,情感真挚,是唐代送别诗中的佳作。