送澄江上人赴兴元郑尚书招

这首《送澄江上人赴兴元郑尚书招》是唐代诗人姚合的一首诗，诗歌中充满了对佛家修行的深刻理解和对人生真谛的探寻。以下是对诗中每一句的大致解释：

1. **师向边头去**：老师（指僧人，特指澄江上人）前往边境地区。
2. **边人业障轻**：边境地区的人们因长期生活在恶劣环境中，容易积累罪业（佛教用语，指不利于解脱的烦恼和行为），但在这里，人们因为生活环境的艰苦，可能对罪业的感知和承受力有所不同。
3. **腥膻斋自洁**：即便在吃斋的生活中，用“腥膻”来形容，可能是为了强调食物可能并不是完全素食，但它在僧人的斋戒中依然保持了清洁和纯净的心灵。
4. **部落讲还成**：这里的“讲”可能是指僧人在部落中进行的佛法讲授，强调即使是在部落这样相对偏远和原始的社会结构中，佛法依然能得以传播和接受。
5. **传教多离寺**：在传教的过程中，僧人经常需要离开寺庙，深入到民间或偏远地区，以此来传播佛法，帮助更多的人。
6. **随缘不计程**：随缘即顺其自然，根据具体情况而行动，不计较行程的远近。这是一种佛教修行中的智慧，强调适应和顺应自然的规律，而不是执着于特定的目标或路径。
7. **三千世界内**：三千世界是佛教中描述的宇宙的种种形态，包括无数的星球和世界。这里的“三千世界”代表广阔的宇宙和无尽的众生。
8. **何处是无生**：在佛教中，“无生”指的是摆脱轮回，实现涅槃，达到解脱的状态。这里问“何处是无生”，意味着诗人思考着，在这个广阔的世界中，究竟何处能找到真正的解脱和自由。

这首诗反映了诗人对僧人澄江上人禅行的敬意和对佛法、修行的深入思考。通过描绘僧人在广阔世界中的修行之旅，探讨了佛法的普遍性和超越性，以及个体在追求精神解脱过程中的可能性。

这首诗是姚合所写的一首送别诗，专门用来为澄江上人赴兴元郑尚书的招请而作。在解读这首诗时，我们可以从几个不同的角度进行赏析：

### 1. 表达对澄江上人的尊重与钦佩
诗人通过"师向边头去"的表述，直接点明了澄江上人将要前往边疆之地，暗示了上人的勇毅与献身精神。同时，"边人业障轻"则可能隐喻了边疆之地的风俗习惯与佛教教义的冲突，表达了对上人能够克服这些困难、传播佛法的敬佩。

### 2. 描述澄江上人修行的坚定与纯净
"腥膻斋自洁，部落讲还成"这两句描述了澄江上人在边疆之地修行的环境与过程。"腥膻斋自洁"说明上人即使面对边疆的不洁之物也能保持内心的纯净与修行的坚持。"部落讲还成"则意味着上人能通过自己的智慧与慈悲，使部落的讨论与讲经成为可能，展现出其深厚的佛法修为和影响。

### 3. 表达对澄江上人行善布道的赞美
"传教多离寺，随缘不计程"说明了澄江上人的传教活动并非局限于寺庙之内，而是随着因缘际会，不计远近，广泛地传播佛法。这种随缘传道的精神，是对上人广度众生、无私奉献的最高赞誉。

### 4. 深化对人生哲理的思考
最后两句"三千世界内，何处是无生"提出了一种关于生命与存在的哲学思考，表达了对生命终极意义的探寻。在宽广的三千世界中，每一个角落都有生与死的循环，但最终的“无生”可能指向了超越生死、达到精神永恒的境界，这是对澄江上人所追求的“无生”之境的赞美与期许。

综上所述，这首诗不仅表达了对澄江上人高尚品格与伟大使命的尊敬，也通过丰富的意象和深邃的哲理，探讨了生命、信仰与社会责任等深刻的主题。