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sòng mǎ dài xià dì kè yóu

送马戴下第客游

作者:姚合 
shī jīng fēi zhǐ shàng     shī fú zài xīn zhōng
师经非纸上   师佛在心中
jué lù hé zēng yì     xíng rén zì bù tóng
觉路何曾异   行人自不同
shuǐ yún qíng yì yǔ     shān mù yè duō fēng
水云晴亦雨   山木夜多风
wén jié xī fāng shè     shàng shū dài yuǎn gōng
闻结西方社   尚书待远公

《送马戴下第客游》古诗词释义:

这首诗由姚合所作,是为马戴落第后客居他乡时所作,其中表达了对马戴精神境界、人生选择和旅途不易的理解与关怀。我们逐一解析每一句:

1. **师经非纸上,师佛在心中**:这里的“师经”指的是经典,但不仅仅限于纸质书籍,而是更广泛的指代那些对人生、对修行有深刻理解和指导的经典。而“师佛在心中”则表达了佛教中对于内心修行、悟道的强调,即真正的导师和指引并非书本,而是内心深处对于真理、对于慈悲的感悟与实践。

2. **觉路何曾异,行人自不同**:这两句是说,无论是追求智慧的道路还是修行的道路,其本质并无不同,关键在于个人的选择和实践。不同的人有不同的理解、体验和成果,这取决于他们的内心世界、生活经历和人格特质。

3. **水云晴亦雨,山木夜多风**:这两句用自然界的景象来隐喻人生旅途的不确定性与多变性。晴天时水面上的云彩会突然转为雨,表明困难和挑战随时可能发生;而夜晚山中树木随风摇曳,象征着生活的不可预测性和挑战的多变。

4. **闻结西方社,尚书待远公**:这句表达的是对友人马戴的祝愿和期待。这里“西方社”可能是指佛教徒聚集修行的团体,或是马戴所追求的精神家园;“尚书待远公”则是对马戴的关怀与期待,希望他在远方找到内心的平静和智慧,如同在远方等待的一位大师一样,得到内心的指引和超越。

整首诗通过对自然景象的描绘和哲学思考,表达了对于人生旅途中的困难、变化以及精神追求的理解和支持,同时也寄寓了对友人马戴的深切祝福与期待。

《送马戴下第客游》古诗词赏析:

《送马戴下第客游》是唐代诗人姚合的一首送别诗。通过对诗人与友人马戴离别时的景致描绘和寓意深远的对白,诗作表达了深厚的情感,同时也反映了诗人的哲学思考和对人生道路的独到见解。下面对这首诗进行赏析:

### 诗题解析
“送马戴下第客游”直白地表明了诗作的主题:送别与离愁,以及对友人马戴下第(科举不中)后独自行走他乡的关切与祝愿。诗题也暗示了诗中可能会涉及的哲学思考,如人生道路上的坎坷与选择,以及内心的修炼与觉悟。

### 首联分析
“师经非纸上,师佛在心中,觉路何曾异,行人自不同。”
首联通过“师经非纸上,师佛在心中”表达了佛教中“心外无佛,心即是佛”的观念,强调修行之道在于内心的觉悟而非外在的形式。接着“觉路何曾异,行人自不同”点明了觉悟的道路虽然相同,但每个人的选择和经历却各不相同,这既是对人生的普遍真理的探讨,也体现了对友人马戴个人境遇的理解和尊重。

### 颔联分析
“水云晴亦雨,山木夜多风,闻结西方社,尚书待远公。”
颔联描绘了一幅自然界的景象,晴天有雨,夜晚有风,展现了自然界无常变化的一面。这里既有对自然界的描绘,也有对人生的隐喻:生活的道路不总是风平浪静的,充满了不确定和挑战。同时,“闻结西方社,尚书待远公”似乎是友人马戴即将前往的目的地或旅程中将要结识的人物。这句暗含了对友人未来旅程的祝福和期待,同时也暗示了马戴即将经历的旅程可能会与佛教、与内心的追求有密切联系。

### 尾联总结
这首诗以对友人离别时的景致描绘和深沉的对白,传达了诗人对朋友的深厚情感和对人生哲理的思考。通过自然景象的描写和对友人未来旅程的祝福,姚合巧妙地融合了对友情的珍视、对自然界的感悟以及对人生道路的深刻思考,形成了这首既有文学美感又有哲学深度的作品。

姚合

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