sòng mǎ dài xià dì kè yóu
送马戴下第客游
shī jīng fēi zhǐ shàng shī fú zài xīn zhōng |
师经非纸上 师佛在心中 |
jué lù hé zēng yì xíng rén zì bù tóng |
觉路何曾异 行人自不同 |
shuǐ yún qíng yì yǔ shān mù yè duō fēng |
水云晴亦雨 山木夜多风 |
wén jié xī fāng shè shàng shū dài yuǎn gōng |
闻结西方社 尚书待远公 |
《送马戴下第客游》古诗词释义:
这首诗由姚合所作,是为马戴落第后客居他乡时所作,其中表达了对马戴精神境界、人生选择和旅途不易的理解与关怀。我们逐一解析每一句:
1. **师经非纸上,师佛在心中**:这里的“师经”指的是经典,但不仅仅限于纸质书籍,而是更广泛的指代那些对人生、对修行有深刻理解和指导的经典。而“师佛在心中”则表达了佛教中对于内心修行、悟道的强调,即真正的导师和指引并非书本,而是内心深处对于真理、对于慈悲的感悟与实践。
2. **觉路何曾异,行人自不同**:这两句是说,无论是追求智慧的道路还是修行的道路,其本质并无不同,关键在于个人的选择和实践。不同的人有不同的理解、体验和成果,这取决于他们的内心世界、生活经历和人格特质。
3. **水云晴亦雨,山木夜多风**:这两句用自然界的景象来隐喻人生旅途的不确定性与多变性。晴天时水面上的云彩会突然转为雨,表明困难和挑战随时可能发生;而夜晚山中树木随风摇曳,象征着生活的不可预测性和挑战的多变。
4. **闻结西方社,尚书待远公**:这句表达的是对友人马戴的祝愿和期待。这里“西方社”可能是指佛教徒聚集修行的团体,或是马戴所追求的精神家园;“尚书待远公”则是对马戴的关怀与期待,希望他在远方找到内心的平静和智慧,如同在远方等待的一位大师一样,得到内心的指引和超越。
整首诗通过对自然景象的描绘和哲学思考,表达了对于人生旅途中的困难、变化以及精神追求的理解和支持,同时也寄寓了对友人马戴的深切祝福与期待。
《送马戴下第客游》古诗词赏析:
《送马戴下第客游》是唐代诗人姚合的一首送别诗。通过对诗人与友人马戴离别时的景致描绘和寓意深远的对白,诗作表达了深厚的情感,同时也反映了诗人的哲学思考和对人生道路的独到见解。下面对这首诗进行赏析:
### 诗题解析
“送马戴下第客游”直白地表明了诗作的主题:送别与离愁,以及对友人马戴下第(科举不中)后独自行走他乡的关切与祝愿。诗题也暗示了诗中可能会涉及的哲学思考,如人生道路上的坎坷与选择,以及内心的修炼与觉悟。
### 首联分析
“师经非纸上,师佛在心中,觉路何曾异,行人自不同。”
首联通过“师经非纸上,师佛在心中”表达了佛教中“心外无佛,心即是佛”的观念,强调修行之道在于内心的觉悟而非外在的形式。接着“觉路何曾异,行人自不同”点明了觉悟的道路虽然相同,但每个人的选择和经历却各不相同,这既是对人生的普遍真理的探讨,也体现了对友人马戴个人境遇的理解和尊重。
### 颔联分析
“水云晴亦雨,山木夜多风,闻结西方社,尚书待远公。”
颔联描绘了一幅自然界的景象,晴天有雨,夜晚有风,展现了自然界无常变化的一面。这里既有对自然界的描绘,也有对人生的隐喻:生活的道路不总是风平浪静的,充满了不确定和挑战。同时,“闻结西方社,尚书待远公”似乎是友人马戴即将前往的目的地或旅程中将要结识的人物。这句暗含了对友人未来旅程的祝福和期待,同时也暗示了马戴即将经历的旅程可能会与佛教、与内心的追求有密切联系。
### 尾联总结
这首诗以对友人离别时的景致描绘和深沉的对白,传达了诗人对朋友的深厚情感和对人生哲理的思考。通过自然景象的描写和对友人未来旅程的祝福,姚合巧妙地融合了对友情的珍视、对自然界的感悟以及对人生道路的深刻思考,形成了这首既有文学美感又有哲学深度的作品。