寄主客刘郎中

这是一首以佛学为背景的诗，由唐代诗人姚合所作，寄赠给名为刘郎中的主客（即官职）。以下是对每一句的逐段解释：

1. **是法修行遍, 方栖不二门**：意思是指通过广泛的佛学实践和修行，找到了不二法门，也就是找到了通向解脱和智慧的唯一道路。这表达了对佛教教义深入探索的决心和对最终领悟的期待。

2. **随缘嫌寺着, 见性觉经繁**：这里说的“随缘”，意味着根据环境和机遇而灵活行事。作者可能表达了一种观点，即在不同的场所和情境下，人们对于寺庙的依赖可能会有所不同，而“嫌寺着”可能是指对依赖寺庙生活有所反思。而“见性觉经繁”可能指的是通过深入理解自性（内心的本质）和经典教义，感受到了佛教经典的丰富和深刻内涵。

3. **所叹身将老, 始闻师一言**：此句表达了一种遗憾之情，即作者感叹自己年岁渐长，却是在听到老师一席话后才开始对佛法有更深刻的认识。这可能象征着作者在人生某个阶段的觉悟，以及对佛法认识的觉醒。

4. **尘沙千万劫, 劫尽佛长存**：在佛教中，“劫”指的是宇宙周期性变化的一个大单位时间，这里通过“尘沙千万劫”描述了宇宙和生命的漫长，以及其中的无尽变化。而“劫尽佛长存”则表达了尽管宇宙变化万千，佛教的真理和智慧永存不衰，启示着生命的最终目的和意义在于追求永恒的真理。

综上所述，这首诗通过描述修行的探索、对佛法深入理解的追求、以及对时间与永恒的哲思，展现了作者对佛教教义的深刻理解和对人生真谛的追求。

这首诗《寄主客刘郎中》是唐代诗人姚合的作品，展现了一位修行者的内心世界，其思想深刻，情感细腻，蕴含了佛教哲学的精髓，同时也表达了对人生、修行和时间的深刻思考。以下是对这首诗的赏析：

### 首联：“是法修行遍, 方栖不二门”

首联开篇即揭示了修行者的境界。"是法修行遍"，意味着修行者已经经历了广泛而深入的佛法实践和学习，涵摄了佛教的众多教义和修行方法。"方栖不二门"则是说修行者现在栖息于“不二门”之中，这里的“不二门”通常指的是佛教中的“中道”，强调在极端和对立之间寻求平衡，不偏不倚，达到内心和外在世界的和谐统一。首联简练地传达了修行者全面修行和追求内心深处的和谐境界。

### 颔联：“随缘嫌寺着, 见性觉经繁”

颔联进一步展示了修行者的内心世界。"随缘嫌寺着"，意味着修行者在面对环境和情境时，能够顺其自然，但同时对于过于形式化的修行场所和仪式有所保留，强调了修行的本质在于内心而非外在的形式。"见性觉经繁"，则是说修行者在深入自我认识的过程中，体会到了经典教义的丰富性和深邃性，但更侧重于内在觉知的体验，而非机械地遵循教条。这反映出一种在传统教义与个人体验之间寻求平衡的智慧。

### 颈联：“所叹身将老, 始闻师一言”

颈联表达了时间的流逝和对师长教诲的珍视。"所叹身将老"，流露出对岁月流逝的感慨，以及对自身衰老和有限生命的担忧。"始闻师一言"则在对比中凸显出师长的教诲对于修行者来说犹如清风拂面，带来新的启示和力量。这种对于师承的尊重和感激，体现了佛教中对于智慧传承的重视。

### 尾联：“尘沙千万劫, 劫尽佛长存”

尾联以宏大的视角审视时间与永恒。"尘沙千万劫"，使用了佛教中常用的比喻，描绘了时间的漫长与无尽，暗示了修行者对宇宙和生命本质的深刻理解。"劫尽佛长存"，则表达了对于佛教真理永恒不变的信念，即使时间流逝，宇宙变迁，佛法的真理依然存在，提醒人们在短暂的生命中追求永恒的智慧和内心的宁静。

整首诗通过对修行者内心世界的细腻描绘，以及对时间、生命、真理等哲学问题的深刻思考，展现了佛教修行的内涵与意境。同时，也传递出了一种对智慧、内心平和与精神超越的向往。