万年县中雨夜会宿寄皇甫甸

这首诗的标题为“万年县中雨夜会宿寄皇甫甸”，作者是唐朝诗人姚合。诗作展现了一个修行人或遁世者在雨夜中的自我修养与内省，充满了禅意和静谧感。下面是逐段解释：

### 不行门外地,斋戒得清真

“不行门外地”，意味着诗人选择在室内，不外出到门外，这可能意味着他正在做一种避免外界干扰的自我修行。斋戒“得清真”，这里的“清真”可理解为精神上的纯净或严格遵守某些宗教或道德原则。这意味着诗人通过斋戒来净化心灵，追求精神上的纯净。

### 长食施来饭,深居锁定身

“长食施来饭”表明诗人吃的是施舍来的食物，可能在佛教中，这种行为象征着舍弃个人欲望，接受来自外界的无私赠予，以此来修行和净化心灵。同时，这可能也是对简单生活、减少私欲的表达。而“深居锁定身”则进一步描述了诗人居所的隐秘与自闭性，他选择远离尘世的喧嚣，通过“锁定身”来减少外界干扰，专注于内心的修行。

### 朝昏常傍佛,起坐省逢人

“朝昏常傍佛”，可能意味着诗人不论是清晨还是傍晚，都会围绕着佛像或宗教象征物进行修行或冥想，以此作为日复一日的日常修行方式，保持对宗教信仰的持续接近和体验。而“起坐省逢人”则是指无论是起床还是坐下，诗人都尽可能地避免与他人接触，或许是为了减少社会关系和日常琐事的干扰，专心于个人的内心世界和修行。

### 非独心常净,衣无一点尘

最后一句“非独心常净,衣无一点尘”是对全诗精神的总结。诗人强调，他的心灵和外表都保持了洁净，不仅仅在精神层面，外表亦如是。这里的“衣无一点尘”可能象征着即便在物质层面上也追求简单、清静的生活状态，不被外界的杂念和物质欲望所染污。

整首诗通过一系列自我限制、自我修行的描写，展现了作者在雨夜中追求精神纯净、内心平静的生活态度和修行方式。

姚合的这首《万年县中雨夜会宿寄皇甫甸》通过描绘出一幅深居简出、斋戒修行的文士形象，展现了其内心的纯净与对佛学的虔诚追求，同时也体现了作者对友情的珍视。下面从几个方面来赏析这首诗：

1. **环境描写与氛围营造**：首句“不行门外地”直接点明了主人公的身份与活动范围，通过“门外地”与“不行”这一鲜明对比，暗示了其生活方式的隐逸和对世俗的疏离。接下来的“斋戒得清真，长食施来饭”进一步描绘了主人公斋戒的生活状态，以及所获得的清心寡欲的境界，体现了对纯洁与真善美的追求。

2. **修身养性与佛学修为**：“深居锁定身，朝昏常傍佛，起坐省逢人”三句则描述了主人公在深居简出的生活中，每日的活动均围绕着佛教教义进行，无论是朝昏参佛，还是起坐之时的内心反省，都彰显出其对佛教修为的深切追求和对内心的严格自我约束。

3. **情感的表达与寄托**：“非独心常净，衣无一点尘”不仅是对主人公内心纯净的直接描写，也是对他外在形象的一种肯定。这样的纯净不仅是心灵的，也是物质世界的，体现了一种内外兼修、和谐统一的人生态度。最后，“衣无一点尘”更是通过细节描写，传达了对高洁品质的赞美与向往，同时也寄托了诗人对友人皇甫甸的思念与关切，希望他在远离尘嚣的生活中同样能够保持内心的纯净与平和。

整体来看，这首诗通过细腻的笔触，描绘了一个在雨夜中独宿、追求内心纯净与佛教修为的文士形象，表达了对友人的深厚情感以及对高洁人格的向往。它不仅仅是一首寄友之作，更是一首展现个人修养与精神追求的佳作，体现了作者对于清静生活、精神超越的向往与实践。