赠常州院僧

这首诗是姚合为一位常州寺庙中的僧人所作的赠诗，以下是对每一部分的逐段解释：

**首句“先生自说瀛洲路, 多在青松白石间”**：诗人开始提到，僧人自己讲述了通往仙境（瀛洲）的道路，这条路常常穿行于青松和白石之间。这暗示了僧人的修行生活充满了自然的宁静和清幽，也象征着他心灵深处的追求。

**“海岸夜中常见日, 仙宫深处却无山”**：这里描述了僧人夜宿海边时的神奇体验——在夜间，他似乎看到了太阳。这可能是一种象征，表示僧人在修行中超越了常理的限制，达到了一种与自然和谐共生，甚至与宇宙奥秘相接的状态。接着提到“仙宫深处却无山”，进一步说明在仙人居住的地方，没有现实世界中的山川障碍，暗示了精神上的纯净和超越。

**“犬随鹤去游诸洞, 龙作人来问大还”**：这一句描绘了僧人与自然界的生物共处的和谐场景。犬和鹤是常见于仙境的动物，它们与僧人一同游历洞穴，象征着僧人通过冥想和修行，与自然界的生物建立了心灵上的沟通。同时，龙化身为人来询问大还，暗示了僧人不仅在人世间具有深厚的修行成就，其知识和智慧也能够吸引不同领域的追求者，展现出其在精神领域的广度和深度。

**“今日偶闻尘外事, 朝簪未掷复何颜”**：最后两句表达了诗人对僧人现状的感慨。今天偶然听闻一些超凡脱俗的事情，回想自己还未放弃官场的身分（朝簪，象征官位），内心不禁感到疑惑和矛盾。这反映了诗人可能对僧人的生活充满了敬仰和羡慕，同时也对自己的世俗生活感到些许愧疚和不甘。诗句表达了一种对超凡脱俗生活的向往，以及对自我人生选择的反思。

《赠常州院僧》是唐代诗人姚合创作的一首赠别诗，通过描绘常州院僧的生活与修行，展现了僧人超然物外的境界和精神追求。以下是对这首诗的赏析：

1. **开头两句“先生自说瀛洲路，多在青松白石间”**，诗人以僧人自述的方式，表达了僧人的生活与修行环境的清幽与纯净。瀛洲路，通常被视为神仙居住的地方，隐喻着僧人追求的仙境或精神家园。青松与白石，作为自然界的元素，象征着僧人的清高与坚定，同时也暗示了修行环境的清静与简约。

2. **“海岸夜中常见日，仙宫深处却无山”** 这两句以奇特的景象描绘了僧人的修行体验。海岸见日，反常识的描述，强调了僧人超越常规的见识与体验；而仙宫深处无山，可能象征着内心修行达到的无垠境地，即心灵的纯净与自由，不为物质世界所束缚。

3. **“犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还”** 描述了僧人修行生活中的奇特现象，犬与鹤同行，龙来访，这些都是超乎寻常的场景，暗示了僧人修行的境界超脱，与自然界的生灵和谐共处，同时也有着与超凡世界沟通的可能。这些细节展现了僧人生活中的神秘与超然。

4. **“今日偶闻尘外事，朝簪未掷复何颜”** 结尾两句表达了诗人对僧人生活的感慨。今日偶然听到尘世之外的事情，让诗人反思自己的生活与僧人的超然。朝簪，象征官位与世俗的权力，暗示诗人曾有过世俗的追求。如今面对僧人的自在生活，诗人不禁自问，如果放下世俗的追求，自己又将以何种面貌面对现实。这表达了对超脱世俗、追求精神自由的僧人生活的钦佩与向往。

综上所述，《赠常州院僧》通过丰富的意象和象征手法，展现了僧人追求精神自由、超然物外的生活境界，同时也引发了对自我存在、追求与世俗生活价值的深刻思考。