闲居遣兴

诗人姚合在《闲居遣兴》这首诗中，表达了自己的生活状态和对人生的各种感悟，以下是逐段解释：

### 1. 受得山野性, 住城多事违,
开篇表达诗人厌倦都市生活的纷扰，向往自然、山野的生活。在自然的环境中，他能保持内心的宁静与纯真，与城市的复杂与混乱形成对比。

### 2. 青山在宅南, 回首东西稀,
诗人居住的地方南面是青山，而当他回头向东或向西看时，可能是因为地形或其他原因，远处的景物稀疏，不易看清。这暗示了诗人的生活环境虽然与自然紧密相连，但远处的景象仍显得模糊，也许意味着更广阔的世界对他而言还处于未知状态。

### 3. 浅浅一井泉, 数家同汲之,
诗人所居之处有一口浅浅的井，周围的几家邻居一同使用这口井的泉水。这显示出邻里之间的互相帮助与共享，生活虽简朴但不乏和谐。

### 4. 独我恶水浊, 凿井庭之陲,
诗人独独厌恶水的浑浊，决定在自家庭院的边缘凿井。这反映了诗人对纯净生活的追求和对污浊、不纯净事物的排斥。

### 5. 自凿还自饮, 亦为众所非,
诗人亲自开凿并饮用自己井中的水，却也因此受到周围人的非议。这表明在追求自我纯净生活的道路上，往往会受到外界的质疑和不理解。

### 6. 吁嗟世间事, 洁身诚难为,
诗人在感叹世间事的复杂与艰难，认为在现代社会保持自我纯净生活的确非常困难。这反映出一种普遍的忧虑和思考。

### 7. 日出穷巷喜, 温然胜重衣,
早晨从贫穷巷子里出来感到喜悦，这温暖胜过了厚重的衣服。这说明对于诗人而言，内心的满足与平静比外在的物质享受更加重要。

### 8. 重衣岂不暖, 所暖人不齐,
厚重的衣服虽然能够保暖，但温暖的感受却因人而异，说明情感的满足与身体的温暖并不总是相等的。

### 9. 兀兀复行行, 不离阶与墀,
诗人在不断忙碌或思考中，依然不离于家的台阶与厅堂。这可能象征着他在日常生活的循环中，寻找内心平静与精神寄托。

### 10. 丈夫非马蹄, 安得知路岐,
诗人以马蹄比喻人生路上的不确定与挑战，说明作为一个人，并非总能轻易找到前进的方向。这表达了对人生探索与抉择的深刻思考。

### 11. 穷贱餐茹薄, 兴与养性宜,
在贫穷与低贱的生活中，简单的饮食反而能与修身养性相宜，强调了精神生活的价值高于物质生活的追求。

### 12. 乃知长生术, 豪贵难得之,
诗人最后提到，真正的长生之道并非外在的财富与地位，而是内心的平静与精神的满足。这种智慧的领悟，对于那些追求物质成功的人来说，或许是一次深刻的反思。

《闲居遣兴》是唐代诗人姚合的一首诗，全诗通过描述诗人隐居山野、自给自足的生活，表达了对世俗之态的不屑以及对自身生活哲学的坚定。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇寓言式描绘**：诗人以“受得山野性，住城多事违”开篇，用对比手法突显了自己对城市生活的反感，对山野自然之美的追求。通过这种对比，诗人表达出对清静、简单生活的向往，同时也流露出对都市生活繁忙、喧嚣的反感。

2. **环境与情感的融合**：在“青山在宅南，回首东西稀”中，诗人描绘了一幅宁静、安逸的山居生活景象。青山与简陋的住处形成了鲜明的对比，隐含了诗人对于自然与简朴生活的深层情感。通过“回首东西稀”这样的描写，诗人表达了对自然与内心深处静谧的渴望。

3. **自我实践与社会非议**：“独我恶水浊，凿井庭之陲”展示了诗人坚持个人原则，不惜面对社会的非议，去追求自己心中的清净与洁净。这种与主流价值观相悖的行为，反映了诗人对于纯净生活方式的坚守和追求。

4. **人生哲学的反思**：“吁嗟世间事，洁身诚难为”表达了对世态炎凉、洁身自好之难的感慨。在面对社会的种种不公与复杂时，坚持自我原则往往充满挑战，诗人通过这种反思，表达了对自我价值的坚守与对生活真谛的追寻。

5. **结尾的思考**：“丈夫非马蹄，安得知路岐”体现了诗人对人生道路的深思熟虑。他不是逃避现实的隐士，而是有明确生活目标与方向的人。这句话暗示了，即使在困顿与贫困中，也要坚守自我，寻找属于自己的道路。

6. **精神与物质的平衡**：“穷贱餐茹薄，兴与养性宜”强调了精神追求与物质生活的平衡。在物质条件有限的情况下，诗人仍能从简单的生活中找到乐趣与满足，体现了对内心世界的重视与对生活本质的深刻理解。

7. **终章的觉醒**：“乃知长生术，豪贵难得之”诗人通过自己的生活体验，领悟到了生命的真谛。在物质与权力的追逐之外，真正的幸福与满足在于精神的净化与内心的平和，这种觉醒揭示了诗人对生活深层次价值的探索与理解。

《闲居遣兴》不仅是一首描绘隐逸生活的诗作，更蕴含了诗人对生活、社会、人性的深刻思考与见解，展现出唐代文人特有的生活哲学与精神追求。