题山寺

作者姚合创作的这首《题山寺》诗，通过描绘山寺中的场景和意境，反映了诗人对人生、修行以及自然的深沉思考。下面是对每一句诗的逐段解释：

1. **营营是与非,前乐后还悲,今世已如此,他生愿似师**。这里诗人通过“营营”一词，描绘了人生中忙碌而充满是非的状态，无论是过去的快乐还是未来的悲伤，生活本身似乎都充满了不确定和挑战。接下来，诗人表达了对生命的复杂情感，既有对现实生活的无奈，也寄予了对往生如修行之人的向往，希望来世能成为一位得道的师者，寓意着对超脱世俗、追求精神提升的向往。

2. **禅房空旦暮,画壁半陈隋**。这两句描绘了山寺中的禅房和画壁。禅房空寂，表达了寺内修行者的孤独和静谧；“旦暮”代表时间的流逝，暗示着时光的无常。画壁上的壁画则跨越了时间和历史的长河，指代了寺内文化与历史的积淀，暗示着这些精神与智慧的传承。

3. **绕径苍苔迹,幽人来是谁**。最后两句描绘了山寺的小径上覆盖着苍苔，这不仅是自然景象的描绘，也是对环境静谧、幽深的象征。而“幽人”一词，指隐居或隐居者的身影，或者是冥想、修行者的象征。这里“来是谁”则是对访客身份的疑问，也是对禅思、寻求智慧者的无限想象，引人思考在这样的环境中，会遇到什么样的心灵之旅。

整首诗通过对山寺环境的描绘，以及对人生、修行、自然的哲思，展现了诗人对超脱世俗、寻求精神寄托的渴望。诗中充满了对生命本质、历史传承以及人与自然和谐共生的思考，体现了中国古代文人对精神世界探索的深刻洞察。

《题山寺》是唐代诗人姚合创作的一首五言律诗。这首诗通过细腻的描绘和深邃的思考，展现了山寺的宁静氛围以及诗人对人生、佛教以及自然的深刻感悟。下面是对这首诗的赏析：

首联“营营是与非，前乐后还悲”开篇即以一种超脱世俗的视角，点明人生充满了无尽的追求与烦恼。这里“营营”二字形象地描绘了人们为功名利禄、荣华富贵而奔波忙碌的状态，而“是与非”则引出了对人生价值的深思，暗示了人生的复杂性和多面性。而“前乐后还悲”则进一步揭示了生活的矛盾性，即使在短暂的快乐之后，伴随着的往往是无尽的悲伤，表达了对人生短暂和无常的感慨。

颔联“今世已如此，他生愿似师”承上启下，诗人通过对比今世和他生，表达了对佛教的向往和对解脱的渴望。这里“今世”指的是现实的痛苦和束缚，而“他生愿似师”则寄托了诗人对理想生活的追求，希望在来生能够达到如同高僧般的生活状态，获得心灵的自由和解脱。这句话不仅体现了诗人对佛教智慧的认同，也表达了对超越世俗、追求精神境界的渴望。

颈联“禅房空旦暮，画壁半陈隋”则转向对山寺本身的描绘。禅房的空旷与画壁的古旧，暗示了时光的流逝和历史的沧桑。禅房代表了佛教的修行之地，空旷与静谧象征着内心的宁静和修行的深邃；而画壁上的陈隋，既指代了时间的流逝，也隐喻了文化的传承与变迁。这一联不仅描绘了山寺的宁静之美，也蕴含了对时光流逝和历史记忆的感慨。

尾联“绕径苍苔迹，幽人来是谁”最后以对山寺幽径的描绘收尾。苍苔覆盖的古径象征着时间的痕迹和自然的宁静，而“幽人来是谁”则引发读者对山中隐士、修行者或访客的遐想，暗示了山寺不仅是静谧的修行之地，也是心灵交流和精神相遇的地方。这一联以景结情，含蓄地表达了对山寺精神生活和内心世界的追求，以及对超越世俗、寻找内心安宁的渴望。

整体而言，《题山寺》通过细腻的描绘和深邃的思考，展现了诗人对人生、佛教以及自然的深刻感悟，表达了对宁静生活的向往和对超越世俗束缚的追求，是一首富有哲理和情感深度的诗作。