tí xíng bù mǎ yuán wài xiū xíng lǐ nán jiē xīn jū
题刑部马员外修行里南街新居
cǐ nǚ gǔ wèi tǔ zhēn míng bù kě yí |
此女骨为土 贞名不可移 |
jīng líng bì hé chǔ píng zǎo diàn kōng cí |
精灵閟何处 苹藻奠空祠 |
shuǐ shí shēng yì zhuàng shān sōng wú bìng zhī |
水石生异状 杉松无病枝 |
wǒ lái fāng xiè yǔ yán zhì shī guī qī |
我来方谢雨 延滞失归期 |
《题刑部马员外修行里南街新居》古诗词释义:
这首诗是唐代诗人姚合所作,表达了一种对已故女子及其灵魂的缅怀之情,同时通过描绘新居环境的自然美景,营造出一种清新、宁静的氛围。下面是对诗中每句的逐段解释:
1. **此女骨为土,贞名不可移** - 此句是对已故女子的追忆,说她的肉体已化为泥土,但她的贞洁之名无法被改变或动摇,赞美了女子的高洁品质。
2. **精灵閟何处,苹藻奠空祠** - “精灵”指的是女子的灵魂,“閟”意为封闭、藏匿。这句表达了对女子灵魂去向的疑惑,以及她灵魂在何处安息的问题,同时也暗示着女子生前的居所或祠堂现在空无一人,表现了一种空虚感。
3. **水石生异状,杉松无病枝** - 此句通过描绘新居周围的自然景色,展现了一幅宁静、生机勃勃的画面。水和石各具形态,表现了自然界的多样性和美;而杉松树的枝叶无病无伤,象征着生命力的旺盛和不屈。
4. **我来方谢雨,延滞失归期** - “我来方谢雨”意思是作者来时恰逢雨季,这雨或许能带来新居的生机与滋润。“延滞失归期”则表达了作者因各种原因未能按时返回,留下的遗憾与失落感。这也可能隐喻了对女子逝世、灵魂无法归家的哀伤之情。
整体而言,这首诗通过对女子的追思和对其灵魂安息地的想象,结合对新居周围自然美景的描绘,营造出一种哀而不伤、宁静致远的氛围,表达了对逝去之人的深深怀念与敬仰。
《题刑部马员外修行里南街新居》古诗词赏析:
姚合的《题刑部马员外修行里南街新居》这首诗通过对马员外新居环境的描述,展现了对自然美的赞叹和对人与自然和谐共生的向往。诗的开头两句“此女骨为土,贞名不可移”以象征手法,将“此女”比作“骨为土”的自然景象,表达出自然之美不会因时间、环境等因素而改变的恒久性,这里的“贞名”也是对自然之美的道德性的高度评价,意指这种美是永恒且不可动摇的。
接下来的“精灵閟何处,苹藻奠空祠”两句,似乎转向了对某种灵异之物或被遗忘的古迹的探寻,其中“精灵”代表了自然界的神秘力量,“閟”则有隐藏、封存之意。这可能是在暗示新居附近可能存在一些古老的文化或自然景观,但因为种种原因而未被现代人充分认识或重视。诗人通过这种方式,表达了对自然和历史的敬畏之情。
“水石生异状,杉松无病枝”这两句直接描绘了新居周围的自然风光,水石的奇异形态和杉松的健壮生命力,不仅体现了自然景观的多样性与生命力的旺盛,也暗喻了新居主人与自然环境的和谐相处。这里的“无病枝”更进一步强调了生态的健康与完整。
最后的“我来方谢雨,延滞失归期”则将诗人的个人体验融入其中。诗人是来向天祈雨的,结果停留下来,失去了归程。这里不仅反映了诗人对自然的亲近与尊重,也暗示了在新居中所感受到的舒适与安宁,使他不愿离去。
整体来看,这首诗通过对新居周围自然景观的描绘,表达了对自然美和人与自然和谐共存的赞美与向往,同时也隐含了对传统文化和历史的追思。诗中借自然景象抒发情感,体现了中国古典诗歌中以景寓情、情景交融的特色。