guò tán huā bǎo shàng rén yuàn
过昙花宝上人院
jiǔ jīng tōng dà yì nèi diǎn zì yīng jīng |
九经通大义 内典自应精 |
lián lěng lián sōng yǐng tái shēn jiǎn lǚ shēng |
帘冷连松影 苔深减履声 |
xiāng féng xìng cǐ rì xiāng shī kǒng lái shēng |
相逢幸此日 相失恐来生 |
jué lù hé mén qù shī xū yǐn wǒ xíng |
觉路何门去 师须引我行 |
《过昙花宝上人院》古诗词释义:
这首诗《过昙花宝上人院》是唐代诗人姚合所作。全诗描绘了诗人拜访高僧昙花宝上人的寺院时的所见所感,表达了诗人对佛教智慧的向往和对修行的渴望。下面逐段解释诗句的意思:
1. **九经通大义, 内典自应精**:这里指佛教经典中深奥的义理,诗人说他通晓了“九经”中的大义,其中“九经”可能是指广泛流传的佛教经典或某种特定的九部经典。他认为对佛教教义的深刻理解是理所当然的,体现了他对佛教知识的敬仰和追求。
2. **帘冷连松影, 苔深减履声**:诗人形容寺院环境的宁静和庄严。帘外的光线冷淡,与周围的松树的影子相接,营造出一种清幽的氛围。地上的青苔非常茂密,甚至使得脚步声都变得微弱,进一步加强了环境的宁静感。
3. **相逢幸此日, 相失恐来生**:这一句表达了诗人与高僧昙花宝上人的会面是幸运的,他珍惜这次相遇,也担心未来可能会与之失去联系,反映出诗人对这次会面的重视以及对与高僧关系的珍视。
4. **觉路何门去, 师须引我行**:诗人询问修行的道路如何继续前进,暗示自己对于如何深入佛学修行、获得解脱的途径感到困惑。他期待高僧能够指导自己,引路前行,表达了对高僧教导的期待和对佛教修行的渴望。
综上所述,这首诗不仅展现了诗人对佛教智慧的向往和对高僧的尊重,也流露出其在修行路上的探索和困惑,以及对能有明师指导的渴望。通过与高僧昙花宝上人的相遇,诗人表达了对于佛法深入学习和修行实践的热忱。
《过昙花宝上人院》古诗词赏析:
姚合的这首《过昙花宝上人院》充满了深厚的禅意与对知识与修行的追求。让我们从几个关键点来赏析这首诗。
### 题目解读
诗题“过昙花宝上人院”直接点明了访问的对象是“昙花宝上人”,暗示了这是一位德高望重的僧侣,其院落中可能有着独特的禅意与智慧的氛围。
### 前两句:“九经通大义,内典自应精”
这两句表现了诗人的信仰与对知识的尊重。"九经"通常指的是儒家经典,这里泛指深入学习了儒家的哲学与道德教义,"大义"则意味着对这些教义有深刻的理解。"内典"指的是佛教经典,意味着对佛教教义有着深入的研习。诗人通过这两句表达了他对知识追求的虔诚和对宗教信仰的尊重。
### 中间四句:“帘冷连松影,苔深减履声”
这两句描写了上人院的环境氛围。"帘冷"暗示了环境的清静与寒凉,"松影"则增添了自然与禅意的和谐之美。"苔深"表示岁月的痕迹,"减履声"则意味着环境的寂静,与前面的"冷"和"深"相呼应,营造出一种超脱尘世的氛围。整体上,这两句描绘了宁静祥和、与世隔绝的修行环境,突出了隐逸与修行的主题。
### 后四句:“相逢幸此日,相失恐来生,觉路何门去,师须引我行”
这四句表达了诗人对与上人相遇的珍惜,以及对未来修行之路的渴望与迷茫。"相逢幸此日"表达了对此次相遇的感激与珍惜,"相失恐来生"则是对与上人的别离充满了忧虑,希望在未来的某个轮回中还能重逢。"觉路何门去,师须引我行"则表达了诗人对于修行道路上的困惑,以及对上人的期待与依赖,希望得到指导和引领。
### 总体赏析
这首诗不仅体现了诗人对知识与道德的追求,更表达了他对禅宗修行的向往与虔诚。通过细腻的环境描写和深刻的情感表达,诗人在与上人的相遇中找到了精神上的慰藉与指引。整首诗充满了对智慧、宁静和自我超越的追求,同时也体现了人与人之间在精神层面的交流与联系。