过无可上人院

这是一首姚合的诗，描写的是作者拜访一位名为无可上人的僧人住所时所见所感。以下是逐段解释其意思：

1. **有相无相身,唯师说始真**：
这句诗探讨了身份和真相的主题。"有相"和"无相"是对立的哲学概念，分别指代实体和空无。在佛教中，"无相"常指世间一切事物都是虚幻不实的，是无常的、非本质的。"身"在这里可能是指身份或形象。"唯师说始真"意味着只有通过师父的教导才能认识到事物的本质或真理。整句诗暗示了通过师父的指引，可以超越表面现象，触及事物的深层真相。

2. **修篁半庭影,清磬几僧邻**：
"修篁半庭影"描绘了一个静谧的庭院中，半被竹影覆盖的景象。"修篁"指的是修长的竹子，"庭影"则是竹影在庭院地面上的投影。这句诗营造出一种幽静、祥和的氛围。"清磬几僧邻"中的"清磬"是指寺庙中清脆悦耳的钟声，"几僧邻"则说明寺院周围有几位僧侣生活。这一句诗强调了宁静、僧侣之间的和谐共处，以及寺院作为精神寄托和修养之所的特性。

3. **古壁丹青落,虚檐鸟雀驯**：
"古壁丹青落"描绘了一幅古老的墙壁上彩绘渐渐褪色的画面。"丹青"在这里指的是彩色的绘画，"落"表示褪色、消失。这句诗可能是象征着时光的流逝或事物的变迁。"虚檐鸟雀驯"则描述了寺庙中的鸟儿适应了环境，显得驯服。这可能意味着寺庙的平和氛围能够安抚外界的生灵，也隐含着一种与自然和谐共处的哲学思想。

4. **伊余求了义,羸马往来频**：
"伊余求了义"中的"了义"在佛教中通常指的是彻底理解和实现佛法真理，"伊余"则是"我"的倒装形式。整句诗表达的是诗人个人在寻求彻底理解和实践佛法真理的过程中，频繁往返于寺院。"羸马"在这里可能象征着诗人的虔诚或修行的艰苦。这句诗体现了诗人对于佛教真理的执着追求和精神之旅的描述。

综上所述，这首诗通过细腻的描写和象征手法，表达了诗人对佛教智慧的向往和追求，以及通过拜访寺庙和与僧侣交流来深化对佛教真理理解的心路历程。

《过无可上人院》这首诗是唐代诗人姚合所作，是一首禅诗，通过对访问上人院所见所感的描述，表达了诗人对禅学修行的深刻理解和对寂静清幽环境的赞美。下面对这首诗进行赏析：

1. **首句“有相无相身，唯师说始真”**：诗的开篇便提出了一种哲学观点，即世间万物皆有相（形相、表象），但也存在着超越表象、本质为“无相”的存在。唯有师者（和尚、得道之人）的话语才能触及事物的本真，揭示其深层意义。这句体现了作者对禅宗思想的深刻理解，强调了智慧与理解的重要性。

2. **中间两联“修篁半庭影，清磬几僧邻，古壁丹青落，虚檐鸟雀驯”**：描绘了上人院内的宁静景象。竹影参差、光影交错，清磬声声，营造出一种超脱世俗的寂静之美。古壁上的画落了尘埃，却让环境显得更为古朴、自然。鸟雀在檐下驯顺地飞翔，更增添了诗境的生动与和谐。这四句通过视觉与听觉的描写，生动展现了上人院的清幽与禅意。

3. **尾句“伊余求了义，羸马往来频”**：表达了诗人对修行的渴望与实践。诗人称自己为“伊余”，直译为“我”，显示了自我意识的觉醒和对正道的追求。提及“了义”，即寻求了悟事物的真正意义，而“羸马往来频”则描绘了诗人频繁来访，渴望深入探索修行之道的场景。这不仅是对上人院的访问，也是对精神世界的探索与追求。

整体而言，这首诗通过对上人院环境的描绘，以及诗人内心对修行的理解与追求，展现了禅宗思想的深邃与诗意的和谐。姚合通过自然与人的融合，不仅展现了禅宗追求的超脱与平和，也表达了对精神境界的不懈追求。