茅山赠梁尊师

这首《茅山赠梁尊师》的诗句由唐朝诗人许浑所作，全诗通过一系列的场景描绘与对尊师梁尊师的赞颂，传达了对精神自由、自然和谐以及对旧日山水风雅生活的怀念。下面是逐句的解释：

1. **醉舞任生涯,褐宽乌帽斜**：诗人以梁尊师自由自在的生活方式开篇，用“醉舞”描绘了尊师随性、不拘礼法的个性，而“褐宽乌帽斜”则是对尊师穿着简朴、姿态洒脱的形象刻画。这表明尊师并不追求物质的华丽，而是崇尚自然与内心的自在。

2. **庾公先在郡,疏傅早还家**：这两句运用了典故，庾公和疏傅分别是指庾亮和疏广，都是历史上有名的雅士。通过“先在郡”和“早还家”的描述，诗人表达了尊师像庾公、疏傅一样，既能在官场有所作为（先在郡），又能及时抽身，回到自然怀抱（早还家）。这是对尊师既有才华又能保有隐逸情怀的赞颂。

3. **林晚鸟争树,园春蜂护花**：这两句描述了自然界的和谐景象。林中的鸟儿在傍晚时分争先恐后地栖息于树上，园中的蜜蜂在春天里守护着花朵，不被轻易打扰。这不仅是对自然美景的描写，也隐喻尊师周围环境的宁静与和谐，以及尊师自身与自然的和谐共生。

4. **高吟应更逸,嵩洛旧烟霞**：最后两句是对尊师诗歌创作能力的赞美，并表达对尊师过去的山川风光回忆。尊师的高妙吟诵（高吟）使得其作品显得更加超逸（应更逸），嵩山、洛水是古代文人墨客常游之地，此处“旧烟霞”暗指尊师过去在这些山水间的诗意生活。诗人通过这些描述，表达了对尊师才情和过去美好生活的敬佩与怀念。

整首诗通过这些生动的场景和典故，既描绘了尊师的生活状态，又表达了诗人对尊师才情和人格的敬仰，以及对自然与隐逸生活的向往。

许浑的《茅山赠梁尊师》是一首富有深意的五言律诗，诗中充满对梁尊师闲适生活与高雅情趣的描绘，同时也透露出对道家生活理想与自然美景的热爱。这首诗的赏析可以从以下几个方面进行：

### 1. 醉舞任生涯
首句“醉舞任生涯”描绘了梁尊师的自由放任、洒脱不羁的生活态度。这里的“醉舞”并非真醉，而是一种超然物外、自在逍遥的状态。这一句奠定了全诗的基调，显示了诗中人物的洒脱个性和对生活的深刻领悟。

### 2. 褐宽乌帽斜
“褐宽乌帽斜”是梁尊师衣着装扮的描述。褐，古时的粗布衣，这里代表朴素、简朴；乌帽斜戴，既有古代隐士的风范，也象征着自由不拘的个性。这一句不仅展现了人物的形象，也传递出一种淡泊名利、随性而为的生活态度。

### 3. 庾公先在郡，疏傅早还家
“庾公先在郡，疏傅早还家”引用了庾信和疏广两位历史人物的典故。庾信，是南北朝时期的文学家，曾任梁朝太子中庶子，后仕于北周，曾任司空；疏傅，即疏广，汉代的官员，以德行高洁著称，早年辞官归隐。这两句诗通过历史人物的典故，赞美了梁尊师如古代贤达般的高尚情操和归隐林下的生活方式。

### 4. 林晚鸟争树，园春蜂护花
“林晚鸟争树，园春蜂护花”描绘了自然界的生动景象。晚林中，鸟儿们争先恐后地在树间飞舞，园中春天的花朵吸引着忙碌的蜜蜂，构成一幅生机勃勃、和谐自然的画面。这两句诗不仅展现了自然的美丽，也寓意着生活的美好和自然规律的和谐。

### 5. 高吟应更逸，嵩洛旧烟霞
最后一句“高吟应更逸，嵩洛旧烟霞”是对梁尊师生活的理想化描绘。嵩洛，指的是嵩山和洛水，是中国古代道教、佛教的圣地，象征着修道之地。这一句预示着梁尊师在吟诵中能够达到更加超脱、自由的境界，与嵩山、洛水的自然美景相映成趣，体现了他对自然与道家生活的向往与追求。

综上所述，许浑的《茅山赠梁尊师》通过生动的描绘和深邃的寓意，展现了对自由、自然、超脱生活的向往和赞美，同时也表达了对古代隐士高洁品德的敬仰。