wén xuē xiān bèi péi dài fū kàn zǎo méi yīn jì
闻薛先辈陪大夫看早梅因寄
yún wū hé nián kè qīng shān bái rì zhǎng |
云屋何年客 青山白日长 |
zhòng huā chūn sǎo xuě kàn lù yè fén xiāng |
种花春扫雪 看箓夜焚香 |
shàng xiàng hú zhōng kuò píng shēng mèng lǐ máng |
上象壶中阔 平生梦里忙 |
xìng chéng xiān jí hòu qǐ qǔ dà hái fāng |
幸承仙籍后 乞取大还方 |
《闻薛先辈陪大夫看早梅因寄》古诗词释义:
许浑的这首诗表达的是对好友薛先辈的敬仰与怀念,以及自己在人生道路上的思考与追求。我们逐段解析其含义:
1. **云屋何年客,青山白日长**:这句诗运用了“云屋”和“青山白日长”的意象,描绘了一幅幽静、高远的画面。云屋可能是隐居之处,这里暗示薛先辈可能有超凡脱俗的生活态度。青山白日长,寓意着时间悠长,生命广阔。这句表达了对薛先辈生活状态的羡慕和对时光流逝的感慨。
2. **种花春扫雪,看箓夜焚香**:这两句诗描述了薛先辈的生活日常。春日扫雪种花,展现了一种充满生机和对自然的热爱;夜焚香看箓,可能是对某种宗教、道术的修行,暗示了精神层面的追求和修养。这里体现了薛先辈生活既有物质上的追求,也有精神层面的提升。
3. **上象壶中阔,平生梦里忙**:上象壶中的“阔”暗示着精神世界的宽广与深邃。壶中可能代表了个人的精神世界,而“阔”则象征了其深不可测的广阔。平生梦里忙,可能是指薛先辈追求理想、实践道术、探索精神世界的过程是忙碌而充实的。这两句诗表达了对薛先辈探索精神世界的敬仰。
4. **幸承仙籍后,乞取大还方**:最后一句中的“幸承仙籍后”,可能指得到某种精神指引或获得了更高的灵性认识。这里的“仙籍”可以理解为精神上的指引或获得的智慧。乞取大还方,即求取回归、复归的途径或方法。这里表达了诗人对薛先辈在精神世界中寻找到更高境界的向往,同时也表达了自己希望从薛先辈那里得到指导,追求心灵的升华。
综上所述,这首诗表达了诗人对薛先辈超凡脱俗生活的敬仰,对精神追求的向往,以及渴望从薛先辈那里得到灵性启示的心情。
《闻薛先辈陪大夫看早梅因寄》古诗词赏析:
许浑的这首诗《闻薛先辈陪大夫看早梅因寄》是一首以古体诗的形式表达对友人的思念和对早梅的喜爱之情的作品。以下是对这首诗的赏析:
1. **首句"云屋何年客,青山白日长"**。开篇即营造出一种远离尘嚣、与世隔绝的氛围。"云屋"象征高远、超脱的居所,"青山白日长"则描绘出青山绿树与蓝天白云下的宁静与悠长的时光,为全诗奠定了清幽、静谧的基调。
2. **中间两联"种花春扫雪,看箓夜焚香,上象壶中阔,平生梦里忙"**。通过"种花春扫雪"这一细节,展现了诗中人物在春天里辛勤劳动的场景,同时以"看箓夜焚香"描绘其对神秘或宗教仪式的追求。"上象壶中阔"可能借用了道家的"壶中天地"的概念,暗示内心的广阔和自由。"平生梦里忙"则是对一生追求的总结,既有忙碌又有追求的精神状态。
3. **尾联"幸承仙籍后,乞取大还方"**。此联表达了对薛先辈的敬仰之情。"仙籍"意指能够获得仙人般的生活,"大还方"可能是指实现某种人生目标或追求道家的长生不老。这不仅是对薛先辈品德、成就的赞美,也是作者自身对美好生活的向往和追求。
整首诗通过细腻的笔触描绘了对自然、对生活的感悟,以及对友人的深切思念,同时也融入了道家文化的思想,表现出作者对精神世界和理想生活的一种追求。诗的语言优美,意境深远,情感真挚,是一首富有哲理和艺术性的佳作。