舟次武陵寄天竺僧无昼

这首诗《舟次武陵寄天竺僧无昼》由唐代诗人许浑创作，表达的是诗人对一位隐居天竺山的僧人无昼的思念与敬意。下面，我将逐句解释诗句的意思：

1. **回报隐居士,莫愁山兴阑,求人颜色尽,知道性情宽**：
这两句诗表达了诗人对无昼僧的尊敬与思念。诗人说，不要担心山中的兴盛会过去，因为隐居在这里的无昼僧有着深邃的智慧与广阔的心胸，不会因世事的变化而忧虑或困扰。这里提到的“求人颜色尽”意为寻求别人的表情变化，而“知道性情宽”则赞美无昼僧的性情宽广，不为外物所动。

2. **信谱弹琴误,缘崖㔉药难**：
“信谱弹琴误”可能指的是，按照乐谱弹琴可能会出现失误，这里的“误”可以理解为未达到理想的状态。诗人在这里或许在比喻无昼僧在世间修行或生活的追求可能有时会遇到困难或不如意，但“缘崖㔉药难”（缘崖采集药材困难）则可能是对无昼僧在艰难的环境中仍能保持内心的平静与坚持的赞美。整句暗示了僧人在修行或生活中所面临的挑战与坚持。

3. **东皋亦自给,殊愧远相安**：
这两句诗表达了诗人对自己生活处境的感慨以及对无昼僧的敬佩之情。“东皋亦自给”可能是指在东面的田野（东皋）也能自给自足，即过着简朴自足的生活。而“殊愧远相安”则表达了诗人对自己与无昼僧相距遥远，而无昼僧仍然能够保持内心的平静与安详的深深的敬佩与自愧。诗人可能在反思自己与外界的联系较多，生活或心态可能不如无昼僧那样能够远离尘嚣，保持内心的宁静。

整首诗通过描述无昼僧的隐居生活、深邃智慧与广阔胸怀，以及对诗人生活境遇的反思，表达了对无昼僧的崇敬与思念之情，同时也表达了对简朴生活和内心平静的向往。

许浑的这首诗《舟次武陵寄天竺僧无昼》通过对天竺僧无昼的描绘，展现了一种超凡脱俗、深沉内敛的佛教精神，同时也流露出诗人对隐居生活的向往与对友情的珍视。以下是对这首诗的赏析：

1. **隐居与遁世之情**：“回报隐居士,莫愁山兴阑”开篇即流露出对隐居生活的向往与对远离尘嚣的渴望。这里，“隐居士”象征着对自然、宁静生活的追求者，“山兴阑”则暗示着山林生活的幽静与满足，无需为俗世烦恼。

2. **人性的宽广与真诚**：“求人颜色尽，知道性情宽”描绘了僧人无昼的性格特点，他在与人的交往中保持着宽广的心胸，不受世俗偏见影响，真正做到了内心纯净与真诚待人。这里的人性之“宽”，不仅指对他人态度的宽容，也暗含了对内心世界的自我宽宥与接纳。

3. **生活的艺术与自然的连接**：“信谱弹琴误，缘崖㔉药难”运用了类比的手法，将僧人的生活状态比作弹琴与采集草药。弹琴误，意味着在追求艺术表达的道路上可能会有误入歧途的风险，但这也正是艺术创作的必要过程；缘崖㔉药难，形象地描绘了僧人在自然中寻找草药的艰辛，却也隐含了对自然与生命的深刻感悟。这两句反映了僧人对生活的艺术化追求与与自然的和谐共生。

4. **自给自足与谦逊**：“东皋亦自给，殊愧远相安”表达出诗人对无昼僧人自给自足生活的羡慕与敬佩，同时也流露出诗人的谦逊。诗人认为自己与无昼僧人的生活相比，显得更加愧疚与不安，这种情感的流露，不仅加深了对隐居生活的向往，也展示了诗人对友情与精神寄托的珍视。

整首诗通过细腻的描绘，不仅展现了无昼僧人超凡脱俗的生活态度，也反映了诗人对理想生活状态的追求与对友情的珍惜。诗中的自然与人为的意象交织，共同构建出一幅静谧、深邃而又充满哲思的画面，引人深思。