lí shān ( yī zuò tú jīng lí shān ( yī zuò wàng huá qīng gōng gǎn shì )
骊山(一作途经骊山(一作望华清宫感事)
sòng zǔ líng gāo lè wèi huí sān qiān gē wǔ sù céng tái |
宋祖凌高乐未回 三千歌舞宿层台 |
xiāng tán yún jǐn mù shān chū bā shǔ xuě xiāo chūn shuǐ lái |
湘潭云尽暮山出 巴蜀雪消春水来 |
xíng diàn yǒu jī huāng jì hé qǐn yuán wú zhǔ yě táng kāi |
行殿有基荒荠合 寝园无主野棠开 |
bǎi nián biàn zuò wàn nián jì yán pàn gǔ bēi kōng lǜ tái |
百年便作万年计 岩畔古碑空绿苔 |
《骊山(一作途经骊山(一作望华清宫感事)》古诗词释义:
这首诗《骊山》(又作《途经骊山》或《望华清宫感事》)是唐代诗人许浑的作品,表达了诗人对历史变迁和华清宫遗迹的感慨。下面,逐句解释诗的意思:
1. **宋祖凌高乐未回,三千歌舞宿层台**。这里的“宋祖”指的可能是宋太祖赵匡胤,此处的“凌高乐未回”比喻宋太祖在位时的繁华景象,形容其在位时国家兴盛、歌舞升平的盛况,然而乐声并未因他退位而停止,暗指权力的传承和乐极生悲的循环。三千歌舞,可能是指宫廷中众多的乐师和舞女,宿层台则暗示着在华清宫这样的高台上,歌舞彻夜不息。
2. **湘潭云尽暮山出,巴蜀雪消春水来**。这一句描述了自然景象的变化。湘潭,即湖南湘潭,此处可能是象征华清宫所在的地理位置,暮山是指傍晚时分山色变化的景象,描绘了一幅由日落到夜的自然画卷。巴蜀,指四川,雪消春水来,寓意着春季来临,冰雪融化,江河之水上涨,展现出生机勃勃的春日景象。
3. **行殿有基荒荠合,寝园无主野棠开**。行殿指的是皇帝巡视时所用的行宫,这里的“有基荒荠合”意味着行宫的遗址上长满了荠菜,荒凉衰败;寝园则指的是皇帝的陵寝,表示这里已经无人管理,野棠(野生的棠梨树)花开无主,象征着往日繁华的皇家陵园如今一片荒凉,无人问津。
4. **百年便作万年计,岩畔古碑空绿苔**。这句体现了对历史的深刻思考。“百年便作万年计”反映了皇帝们在位时的雄心壮志和长远规划,即以一百年的统治为基础,希望能够永垂不朽,建立万世基业。然而,“岩畔古碑空绿苔”则暗示了这些计划最终都化为了泡影,历史遗迹上只留下荒草与岁月的痕迹,象征着王朝的兴衰更替,以及权力的无常。
这首诗通过描绘华清宫的历史遗迹和自然景象的变迁,表达了对历史兴衰、权力更迭的深刻感慨,以及对繁华背后所隐藏的悲剧的反思。
《骊山(一作途经骊山(一作望华清宫感事)》古诗词赏析:
许浑的这首《骊山》(一作途经骊山,一作望华清宫感事)体现了作者对历史变迁和帝王奢华生活的深刻反思。诗中描绘了骊山曾经的盛况和如今的荒凉,通过对比历史与现实,反映了对权力与时间的无常的感慨。以下是对这首诗的逐句赏析:
1. **宋祖凌高乐未回**:开篇即以“宋祖”借指前朝帝王,宋祖在这里代指唐玄宗李隆基。在骊山上,他曾经享乐不息,乐声高扬,但并未意识到时光的流逝和权力的无常。
2. **三千歌舞宿层台**:描述了骊山上的奢华生活,三千宫女在层台之上载歌载舞,这不仅是对过往繁华的描绘,也暗含了作者对帝王奢侈生活的批判。
3. **湘潭云尽暮山出**:这里使用湘潭云尽,暮山出的景象,象征着时间的流逝,云散山出,暗示着前朝的繁华已成过去,留下的只是自然的静默与变迁。
4. **巴蜀雪消春水来**:以巴蜀雪消,春水来象征季节的更迭,寓意着历史的轮回与自然的永恒。同时,这也暗含了权力的消长和王朝更迭的自然规律。
5. **行殿有基荒荠合**:行殿虽然还留有基础,但如今已长满了荠菜,象征着昔日的辉煌已经不复存在,只剩下荒芜和衰败。
6. **寝园无主野棠开**:寝园是指帝王的陵寝,这里描述了荒废的场景,野棠花自发盛开,无人看管,象征着历史的遗忘和帝王权势的最终消亡。
7. **百年便作万年计**:这句话反映了帝王的权力欲望,他们总以为自己的统治可以长久,但最终却无法逃脱历史的审判。
8. **岩畔古碑空绿苔**:最后以岩畔的古碑长满绿苔作为收尾,象征着时间的流逝和历史的痕迹逐渐被遗忘,一切都归于自然。
整首诗通过历史与现实的对比,传达了对权力、奢华和时间无常的深刻思考,以及对历史变迁的感慨。作者以骊山的历史遗迹为背景,不仅展现了自然景观的变迁,更揭示了人类社会权力更迭和历史轮回的深刻寓意。