yǐng zhōu cóng shì xī hú tíng yàn jiàn
颍州从事西湖亭宴饯
tài yǐ líng fāng liàn zǐ hé zǐ hé fēi jǐn fā pó pó |
太乙灵方炼紫荷 紫荷飞尽发皤皤 |
yuán tí wū xiá xiǎo yún báo yàn sù dòng tíng qiū yuè duō |
猿啼巫峡晓云薄 雁宿洞庭秋月多 |
dǎo yǐn qǐ rú táo yè wǔ bù xū níng bǐ zhú zhī gē |
导引岂如桃叶舞 步虚宁比竹枝歌 |
huá yáng jiù yǐn mò guī qù shuǐ méi zhī tián shēng lǜ shā |
华阳旧隐莫归去 水没芝田生绿莎 |
《颍州从事西湖亭宴饯》古诗词释义:
《颍州从事西湖亭宴饯》是唐代诗人许浑的作品。这首诗描绘了作者在宴会上的所见所感,流露出对过去美好时光的怀念以及对未来未知的思考。下面逐句解释这首诗的含义:
1. **太乙灵方炼紫荷,紫荷飞尽发皤皤**:这句话运用了夸张的修辞手法。"太乙灵方"可能是指传说中高深的法术或修炼之术,而"紫荷"在这里可能是借指作者过去的生活、情感或是某种成就。"飞尽"与"发皤皤"形成对比,"发皤皤"意为头发白了,暗指作者年华逝去,岁月苍老,青春不再。
2. **猿啼巫峡晓云薄,雁宿洞庭秋月多**:这一句通过自然景物的描绘,营造出一种秋日清晨的宁静氛围。"猿啼"和"雁宿"都是典型的秋季景象,而"巫峡"与"洞庭"是两个著名的自然景观,这里可能象征过去的美好时光与现在难以触及的回忆。"晓云薄"与"秋月多"构成了一幅凄清的秋日画卷,衬托出诗人内心的孤独与怀念。
3. **导引岂如桃叶舞,步虚宁比竹枝歌**:这两句诗表达了诗人对过去生活的怀念。"导引"可能指的是道教仪式中的引领或引导,"桃叶舞"和"竹枝歌"都是古代的舞蹈或歌曲,通过对比,诗人表达了过去生活的快乐、自由与现在的相对寂寥、复杂。"桃叶舞"与"竹枝歌"的舞蹈与歌声,往往代表了欢快与自由,而"导引"与"步虚"则可能暗示了对某种精神、仪式的遵守,与过去的生活形成对比。
4. **华阳旧隐莫归去,水没芝田生绿莎**:最后一句中,“华阳旧隐”可能指作者曾经隐居的地方或理想中的避世之所。“莫归去”表达了作者对过去美好时光的留恋,同时也可能暗示了现实与理想之间的差距。“水没芝田生绿莎”描绘了一幅水漫过生长着绿莎(莎草)的芝田的景象,这可能是对失去或消逝的某种事物的象征,也可能是对未来无法预见的困难与未知的隐喻。
整首诗通过景物的描绘和对往事的回忆,反映了诗人对时间流逝、世事变迁的感慨,以及对过去美好时光的怀念与对未来的深深忧虑。
《颍州从事西湖亭宴饯》古诗词赏析:
许浑的这首诗《颍州从事西湖亭宴饯》以深深的感慨和反思作为基调,通过描绘一系列自然景观与人文典故,表达了对人生、岁月流逝的深刻思考,以及对过去的回忆与对未来的憧憬。以下是对这首诗的赏析:
1. **起句的象征意义**:“太乙灵方炼紫荷,紫荷飞尽发皤皤”。诗开篇就借用了神话与自然的元素,提到太乙神灵的灵方炼制了紫荷,但紫荷最终随时间流逝而消失,象征着岁月的无情与人生中美好事物的易逝。这里的“皤皤”指头发花白,暗示了岁月的流逝和生命的衰老。
2. **自然景观的描绘**:“猿啼巫峡晓云薄,雁宿洞庭秋月多”。诗中运用了巫峡与洞庭湖的自然景观,通过猿猴的啼叫和雁群的栖息,展现了自然界的壮丽与宁静。尤其是“晓云薄”与“秋月多”两词,分别描绘了清晨的轻盈云雾与秋夜的繁星满月,既烘托了诗的意境,也寓意着时光的流转和季节的更替。
3. **对比与反思**:“导引岂如桃叶舞,步虚宁比竹枝歌”。此处通过“桃叶舞”与“竹枝歌”与现实的“导引”和“步虚”形成对比,暗示了对过去美好生活的怀念以及对现实生活的感慨。桃叶舞与竹枝歌都是古代文人表达情感、展现生活情趣的象征,而“导引”与“步虚”则可能代表了更为庄严、仪式化的活动,两者之间形成了深刻的对比,表达了对过去自由、轻松生活的怀念。
4. **隐居与逃避的矛盾**:“华阳旧隐莫归去,水没芝田生绿莎”。最后两句表达了诗人对于过去隐居生活的追忆与无奈。华阳,古代的隐居之地,与“旧隐”形成呼应。然而,“水没芝田生绿莎”暗示了过去的美好难以复得,充满了无奈与遗憾。这里既有对过去生活的留恋,也有对现实无法逃避的无奈。
综上所述,许浑的这首诗通过描绘自然景观、对比人生境遇以及表达对过去的怀念与对未来的思考,展现了深刻的人生哲理。诗中蕴含的情感丰富,既有对美好时光的惋惜,也有对现实生活的深刻反思,是一首深具哲思的佳作。