tí cuī chǔ shì shān jū
题崔处士山居
liù shí xuán chē zì gǔ xī wǒ gōng nián shào dú wàng jī |
六十悬车自古稀 我公年少独忘机 |
mén lín èr shì liú hóu yǐn zhào yǐ sān chuān yuè xiāng guī |
门临二室留侯隐 棹倚三川越相归 |
bù nǐ yōu yóu tóng lù jiǎ yǐ huí qīng bái yí hú wēi |
不拟优游同陆贾 已回清白遗胡威 |
lóng chéng fèng zhǎo táng yīn zài zhǐ kǒng guī hóng gèng běi fēi |
龙城凤沼棠阴在 只恐归鸿更北飞 |
《题崔处士山居》古诗词释义:
作者许浑的这首诗《题崔处士山居》是对崔处士的山居生活的描绘与赞誉,从标题可以看出,这是一首题写在崔处士山间居所的诗句。整首诗用了对比和象征的手法,赞美了崔处士超脱世俗、高洁隐逸的生活态度。下面逐句解释诗的意思:
1."六十悬车自古稀, 我公年少独忘机," 这句诗对比了古人的长寿与挂车(古代官员退休的象征)的传统,以及年轻的崔处士能独享无机心的生活,暗示崔处士年轻时就拥有了超凡脱俗、淡泊名利的心境。
2."门临二室留侯隐, 棹倚三川越相归," 这句中,“二室”是指古时的两位隐士留侯张良和越相范蠡,“三川”是指古代的三个河流,这句诗象征性地表示崔处士的居所坐落在两位著名的隐士留下的场所旁,像范蠡一样在归隐后又回到了源头的宁静。这既是对崔处士生活环境的赞美,也是对其追求隐逸生活态度的比喻。
3."不拟优游同陆贾, 已回清白遗胡威," “陆贾”是汉初的学者和外交家,此句意指崔处士不打算像陆贾那样追求荣华富贵的生活,而是要像“胡威”那样,保持清白的品格,暗示崔处士在保持高尚品德的同时,也拒绝了世俗的诱惑。
4."龙城凤沼棠阴在, 只恐归鸿更北飞," “龙城”和“凤沼”均为比喻,象征着崔处士在追求宁静生活的同时,也保持着高贵和超凡的品质,就像龙与凤的象征意义一样。最后的“归鸿更北飞”表达了一种时间流逝、岁月易逝的感慨,暗示崔处士的生活虽然宁静美好,但时间总会在不知不觉中流逝,同时也表现了作者对崔处士生活的珍惜和对时光易逝的感叹。
综上,这首诗通过描述崔处士山居的环境、生活态度和象征意义,赞美了他超脱世俗、保持高尚品格的生活方式,同时也流露出对时光流逝的感慨和对美好生活的珍惜。
《题崔处士山居》古诗词赏析:
许浑的这首《题崔处士山居》体现了他对隐逸生活的向往和对人生态度的深刻理解。以下是对这首诗的赏析:
1. **首句“六十悬车自古稀”**,引用古代文人归隐的典故,强调了隐居生活的珍贵和稀有。六十岁是古代一些文人辞官归隐的年龄,这里的“六十悬车”象征着高龄官员的退休生活,是一段值得珍惜的时光。
2. **“我公年少独忘机”**,这里的“我公”即指崔处士,用“年少”强调其年轻之时便能“忘机”,即摒弃机巧、狡猾之心,追求纯真和淡泊。这体现了作者对崔处士人格的高度评价。
3. **“门临二室留侯隐,棹倚三川越相归”**,这里分别用“二室”和“三川”作为隐居环境的象征。“二室”可能暗指古代文人向往的两个隐居之地,而“三川”则可能指古代著名的三条河流,用以隐喻隐居之地的美丽与宁静。这两句诗描绘了崔处士山居环境的美好,同时也表达了对隐居生活的向往。
4. **“不拟优游同陆贾,已回清白遗胡威”**,这里通过引用陆贾和胡威的故事,进一步表达了崔处士不同于一般隐士的形象。陆贾是汉初的谋士,以智谋著称,而胡威则是晋朝的清官,以廉洁自律闻名。这两句诗赞扬崔处士既追求内心的平静和自由(“不拟优游”),同时保持了高尚的品德(“已回清白”),既有隐逸之士的超然,又有廉洁之官的正直。
5. **“龙城凤沼棠阴在,只恐归鸿更北飞”**,这里的“龙城”和“凤沼”可能是作者虚构的地点或象征,代表着理想和美好的所在。“棠阴”则是用以形容崔处士山居之所在景色宜人、环境幽静。这两句诗以“归鸿”(北飞的鸿雁)为意象,表达了对崔处士山居生活的赞美,同时也含蓄地表达了对时间流逝和岁月变迁的感慨,以及对崔处士能够永远保持其独特魅力的期待。
整首诗通过丰富的典故和生动的意象,不仅描绘了崔处士山居生活的美好,也表达了诗人对理想生活和高尚人格的追求与向往。