jí hòu yǔ jùn zhōng qún gōng yàn lǐ xiù cái
疾后与郡中群公宴李秀才
zuò qióng jīn gǔ yǎn shū táng èr qǐng hú tián yí bàn huāng |
坐穷今古掩书堂 二顷湖田一半荒 |
jīng shù yǒu huā xiōng dì lè jú lín wú shí zǐ sūn máng |
荆树有花兄弟乐 橘林无实子孙忙 |
lóng guī xiǎo dòng yún yóu shī shè guò chūn shān cǎo zì xiāng |
龙归晓洞云犹湿 麝过春山草自香 |
xiàng yè yù guī xīn wàn lǐ gù yuán sōng yuè gèng cāng cāng |
向夜欲归心万里 故园松月更苍苍 |
《疾后与郡中群公宴李秀才》古诗词释义:
### 解释
**第一句**:“坐穷今古掩书堂, 二顷湖田一半荒,**
这句诗首先描述了宴请的地点和氛围。"坐穷今古掩书堂"意为坐在充满古往今来故事的书屋里,暗示宴会举办在一个充满历史感和文化氛围的空间。"二顷湖田一半荒"则描绘了湖畔田地的荒废景象,显示了环境的变迁,暗示了时代的发展和变迁给人带来的影响。
**第二句**:“荆树有花兄弟乐,**
“荆树有花”描绘了春天的生机与美丽,"兄弟乐"则暗示宴会中的欢乐气氛。此句通过自然界的繁荣来映射人与人之间的和谐与快乐,强调兄弟之间的情感交流和共同欢愉。
**第三句**:“橘林无实子孙忙,**
“橘林无实”可能象征着丰收的季节还未到来或果实尚未成熟,"子孙忙"则表达了后辈们的忙碌与辛勤。这一对比,既反映了自然界的规律,也隐喻了家族的发展与继承,子孙们在忙碌中也为家族的未来打下了坚实的基础。
**第四句**:“龙归晓洞云犹湿,**
“龙归晓洞”描绘了一幅早晨山洞里有龙归来的画面,"云犹湿"则强调了湿润的云气。这一句通过自然景观的描绘,营造了一种神秘而宁静的氛围,暗示宴会之后,与会者心境的宁静和对自然的敬畏。
**第五句**:“麝过春山草自香,**
“麝过春山”描绘了麝香在春天山间的行踪,"草自香"则强调了草木的芳香。这一句再次赞美了大自然的美丽与生机,暗示宴会的参与者在这样的环境中获得了心灵的愉悦与释放。
**第六句**:“向夜欲归心万里,**
“向夜欲归”意味着宴会即将结束,人们开始准备离开,"心万里"则表达了对宴会及与会者间深厚情谊的感慨。这一句中既有离别的感伤,也蕴含了对这段美好时光的珍视。
**第七句**:“故园松月更苍苍,**
“故园松月”描绘了诗人对家乡的怀念和对自然美景的向往。"更苍苍"则强调了这种情感的深厚和持久,表达了诗人对家园的深深眷恋。
整体来看,这首诗通过描述宴请的场景和氛围,以及自然景观的美丽,不仅表达了宴会的欢乐与和谐,也融入了对时光流转、自然更替、亲情友情以及对家乡的思念之情的深刻思考。
《疾后与郡中群公宴李秀才》古诗词赏析:
这首许浑的《疾后与郡中群公宴李秀才》是一首充满了深邃意境与丰富情感的诗作,通过对宴席中所见所感的描绘,展现了对人生、历史、自然与个人情感的深刻思考。
首句“坐穷今古掩书堂”描绘了宴席所在之地——一个被历史与文化深深包围的书斋,象征着知识的深邃与时间的流逝。这里的“穷”字并非穷困之意,而是充满了时间与空间的深度,暗示着在这种深邃的空间中,古代与现代交织,人与自然、历史与现实相互映照。
“二顷湖田一半荒”,接下来的一句则通过描写湖边田地的一半荒芜,反映了自然环境的变迁与人类活动的痕迹。这不仅是对自然景观的描绘,更是对人类与自然关系的深刻反思,提示着人类活动对自然环境的影响。
“荆树有花兄弟乐,橘林无实子孙忙”,这两句诗运用对比的手法,以荆树开花而兄弟欢愉,与橘林果实稀少而子孙忙碌形成鲜明对比,寓意深刻。一方面展现了家庭、友情的温馨与快乐,另一方面揭示了人类在追求物质财富的过程中,可能忽略或牺牲了精神层面的追求和人际关系的和谐。
“龙归晓洞云犹湿,麝过春山草自香”,这两句描绘了自然界的奇妙景象,通过龙归洞穴、麝兽经过山林后留下的香气,展现出自然界的生机与和谐。这不仅仅是对自然景观的赞美,更是对自然法则与和谐共存的颂扬。
最后一句“向夜欲归心万里,故园松月更苍苍”表达了诗人内心的复杂情感。在宴席结束,夜幕降临之际,诗人的心思却飞向了万里之外的故乡,与书堂中所见的苍翠松月相呼应,既表达了对故乡的思念,也体现了在繁忙的世俗生活之外,内心深处对自然、和谐与安宁的向往。
整首诗通过对宴席场景、自然景观的描绘,以及诗人内心情感的抒发,展现了对人生、历史、自然与个人情感的深刻思考,既有对过去与未来的反思,也有对自然和谐与内心平静的向往,是一首充满哲思的佳作。