tú zhōng féng gù rén , huà xī shān dú shū zǎo céng yóu lǎn
途中逢故人,话西山读书早曾游览
lí hún duàn xù chǔ jiāng ruán yè zhuì chū hóng shí yuè tiān |
离魂断续楚江壖 叶坠初红十月天 |
zǐ mò shì duō nán shù xī qīng shān zhǎng zài hǎo xián mián |
紫陌事多难数悉 青山长在好闲眠 |
fāng qū shàng guó qī gàn lù wèi dé kòng táng xué zuò chán |
方趋上国期干禄 未得空堂学坐禅 |
tā suì ruò jiào rú fàn lǐ yě yīng xū rù wǔ hú yān |
他岁若教如范蠡 也应须入五湖烟 |
《途中逢故人,话西山读书早曾游览》古诗词释义:
许浑的这首诗《途中逢故人,话西山读书早曾游览》描绘了诗人与老友重逢时,回忆往昔岁月与感慨当前处境的情景,表达了一种怀旧与对于未来不确定性的思考。下面逐段解释诗的含义:
1. **离魂断续楚江壖, 叶坠初红十月天**:
- 这两句描述的是诗人途中遇到老友的场景。在楚江(泛指江河)岸边,秋叶初红,景象凄美,空气中似乎还弥漫着离别之情,这里以“离魂断续”形容诗人内心深处对于过往时光的怀念,以及与老友重逢时那份复杂情感的流淌。
2. **紫陌事多难数悉, 青山长在好闲眠**:
- “紫陌”代指繁华的道路,这里意味着诗人对过往忙碌、复杂生活的一种感慨。他说在那条路上发生的事情太多,难以一一细数,表达了一种对过去生活繁复、难以忘怀的回忆。同时,最后一句“青山长在好闲眠”转而提到青山常在,暗含对于宁静、自由生活的向往。
3. **方趋上国期干禄, 未得空堂学坐禅**:
- 这两句反映的是诗人的现实处境。他正在向着京城(即上国,指政治中心)进发,期望通过科举考试(干禄,即获取官职与俸禄)实现个人功名。然而,他尚未在京城中实现自己的目标,便遇到了老友,因此此时他可能还在内心挣扎于仕途与内心的追求(学坐禅,指的是修心养性,寻求内心的平静)之间。
4. **他岁若教如范蠡, 也应须入五湖烟**:
- 最后两句用范蠡作为典故。范蠡是春秋时期的著名政治家,功成名就后,辞官归隐,泛舟五湖。许浑在此处表达了如果自己未来能够像范蠡那样功成名就,他也会选择隐退,过上隐逸的生活,摆脱官场的纷扰,寻找心灵的宁静。
整首诗通过对老友重逢的回忆与对个人命运的思考,展现了诗人内心深处的矛盾、追求与对未来的憧憬,既有对过去的深情回忆,也有对未来可能性的深刻思考。
《途中逢故人,话西山读书早曾游览》古诗词赏析:
许浑的这首诗《途中逢故人,话西山读书早曾游览》充满了深邃的哲理和对生活的思考。这首诗借途中偶遇老友的契机,回顾了往昔的读书生活和未来的梦想,以及对人生境遇的深刻感悟。以下是逐句赏析:
1. **离魂断续楚江壖, 叶坠初红十月天,**
这句诗描述了秋天江边的景象,落叶初红,给人以萧瑟而美丽的画面感,暗示着时光的流逝和季节的更替,也寓言了人生的短暂和变化无常。
2. **紫陌事多难数悉, 青山长在好闲眠,**
"紫陌"泛指繁华、喧嚣的城市道路,"青山"则代表自然、宁静的生活。这句话表达了作者对于都市生活的忙碌与复杂感到难以应对,对比之下,自然界的青山成为了心灵的避风港,暗示了对宁静生活的向往。
3. **方趋上国期干禄, 未得空堂学坐禅,**
"方趋上国"指的是奔向大城市或寻求功名,“干禄”意为追求官位和财富,“未得空堂学坐禅”则表达了一种对暂时未能在精神上达到宁静(通过禅修等内省方式)的遗憾。这反映了作者对物质追求与精神生活之间的矛盾。
4. **他岁若教如范蠡, 也应须入五湖烟,**
范蠡是中国历史上著名的政治家、军事家、经济学家,他辅佐越王勾践复国后,功成身退,泛舟五湖。作者将自己比作范蠡,表达了在达到某种人生目标后,也会像范蠡一样,追求心灵的自由和平静。这反映了作者对理想生活的向往,以及对功成身退、追求内心宁静的渴望。
整首诗通过对自然景色和人生境遇的描绘,表达了作者对过去、现在与未来的思考,以及对理想生活方式的追求。诗中蕴含的哲学思考,不仅仅是对个人生活境遇的反映,也反映了对普遍人生意义的探求。