jì fáng qiān lǐ bó shì
寄房千里博士
cháo yīng chū jiě zuǒ jiāng bīn mí lù xīn zhī zì yǒu qún |
朝缨初解佐江滨 麋鹿心知自有群 |
hàn yòu liè xī yōng xiàn fù chǔ shān gēng zǎo rèn yí wén |
汉囿猎稀慵献赋 楚山耕早任移文 |
wò guī yú pǔ yuè lián hǎi xíng wàng fèng chéng huā gé yún |
卧归渔浦月连海 行望凤城花隔云 |
guān lì bù xū yíng mǎ xiào qù shí wú yì xué zhōng jūn |
关吏不须迎马笑 去时无意学终军 |
《寄房千里博士》古诗词释义:
许浑的《寄房千里博士》以充满情感与深意的语言描绘了一位博学的学者房千里,在远离权力中心的江滨之地生活的形象。这首诗不仅展现了房千里的个人生活态度,也蕴含了对理想与现实的思考。下面逐段解释诗的含义:
1. **朝缨初解佐江滨,麋鹿心知自有群**:“朝缨初解佐江滨”描述了房千里放弃高官厚禄,选择回归江滨之地,过上了与世无争的生活。"麋鹿心知自有群"则暗喻了他内心向往自由与归隐的心态,如同麋鹿在大自然中自由自在地群居一样。这里体现了对隐逸生活的向往与追求。
2. **汉囿猎稀慵献赋,楚山耕早任移文**:“汉囿猎稀慵献赋”借用了汉武帝的典故,暗示房千里可能曾经是仕途上的一位追求者,但面对官场的疏远与个人对自由的渴望,他选择了放弃,不再献赋求仕,表达了对官场的疏离与对自我内心自由的追求。“楚山耕早任移文”则展示了他回归自然后的田园生活,以及对古文(移文,即官府文书或文章)不再关心,全身心投入到自然与耕作之中,显示出他对物质与精神双重解放的追求。
3. **卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云**:“卧归渔浦月连海”描绘了房千里在月光下的渔浦中,悠闲地归家,月光与大海相连的景象,渲染出一种宁静、悠远的氛围,暗示了他隐居生活中的平和与淡然。“行望凤城花隔云”则表明他虽然远离了繁华的都市(凤城,可能指的是长安或其他繁华城市),但心中仍对过往生活有所怀念,以“花隔云”象征了与繁华世界的联系,同时也可能暗喻了对理想与现实的某种妥协与怀念。
4. **关吏不须迎马笑,去时无意学终军**:“关吏不须迎马笑”表明房千里离开官场,离开权力中心时,对于那些可能因为他的离去而感到困惑或不解的关卡官员(关吏),他希望他们不必为此而感到尴尬或嘲笑,体现了他对离开官场的淡然态度,以及对于过去生活的一种告别。"去时无意学终军"则以终军的典故(终军,汉朝的一位年轻官员,曾主动请缨出使南越,后病死于任上)作为反衬,暗示房千里并不像终军那样有强烈的官场抱负,而是更加注重内心的自由与平和,表达了他对过去追求与现在的超脱。
整体而言,这首诗通过描述房千里的生活变迁,展现了他从官场到隐逸生活的转变,以及对自由与内心的追求。诗中充满了对自然的热爱、对自由的向往、对理想与现实的思考,以及对个人精神世界的深刻探索。
《寄房千里博士》古诗词赏析:
许浑的这首《寄房千里博士》是一首表达了对友人情感深厚,同时透露出自己归隐或淡泊名利之志的诗。下面是对这首诗的赏析:
1. **解官归隐之情**:“朝缨初解佐江滨”这一句写出了诗人刚刚卸下官职,回到江边生活的状态。"朝缨"在这里代指官帽,暗示诗人从官场退隐,过上了与世无争的生活。“麋鹿心知自有群”用麋鹿回归自然、自由自在的比喻,表达了诗人渴望回归自然,过上自由自在生活的愿望。
2. **淡泊名利之心**:“汉囿猎稀慵献赋,楚山耕早任移文”这两句运用典故,表达了诗人对于名利的淡泊。汉代的枚乘曾经有“弹冠相庆”的典故,这里暗示诗人不愿意为了文名而献赋。同时,“楚山耕早任移文”用楚地的耕田之民形象地表达了诗人对田园生活的向往,愿意放弃官场的职位,去享受清闲的耕种生活。
3. **对友人的关怀与思念**:“卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云”这一联表达了诗人对友人归隐生活的羡慕和对友人的思念。"渔浦"和"凤城"分别代表了友人可能归隐的地点和曾经的繁华之地,通过“月连海”和“花隔云”的描绘,不仅展现了友人归隐地的自然美景,也寄托了诗人对友人生活状态的感慨与美好祝愿。
4. **最后一句的情感流露**:“关吏不须迎马笑,去时无意学终军”最后一句表达了诗人对于自己的归隐生活的坚定,同时也对世人有一种洒脱的态度。"关吏"在这里指守关的官员,"不须迎马笑"暗示了诗人对归隐生活充满自信,不会受到外界的非议影响。"无意学终军"则是对友人终军(汉朝的将领)的典故的反衬,终军曾自请出使南越,显示了诗人与友人对于不同生活方式的自由选择,没有羡慕或后悔。
整首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,展现了诗人淡泊名利、追求自由生活的情怀,同时也表达了对友人的深切关怀和思念。