送杨发东归

这首诗《送杨发东归》描绘了友人杨发东归的场景，并通过虚构的故事和意象，表达了对友人的深厚情感和对人生、修行的哲学思考。下面我们逐段解释这首诗的含义：

### 首句：“商岭采芝寻四老,紫阳收术访三茅”

- **商岭采芝寻四老**：“商岭”指代隐居地，常常用于诗词中象征远离尘嚣的隐居生活或修行之地。“采芝”隐喻寻找灵药或追求长生不老的秘密。这里“寻四老”可能象征着追寻四位高人或四位长者的智慧和指导。
- **紫阳收术访三茅**：“紫阳”通常指代道家仙山或修炼之地，“收术”意为收集、学习法术。而“三茅”指三茅山，是中国道教名山之一，有三位高人在山中修炼，代表了道家的高深修行者。这一句表达了友人杨发东归前，有意向这些道家高人寻求长生不老之术。

### 中间两句：“欲求不死长生诀,骨里无仙不肯教”

- **欲求不死长生诀**：表达了杨发归东的目的是为了寻找长生不老的秘诀，表现了对生命永恒的渴望。
- **骨里无仙不肯教**：“骨里”可能指内心深处或本质，这里用“骨里无仙”来强调修炼成仙并非易事，需要深入内心的修炼，真正的仙人不会轻易传授秘诀，隐含了修炼之路的艰难和不凡。

### 结尾两句：“欲将清啸惊邻鹤,却笑浮名似叶飘”

- **欲将清啸惊邻鹤**：这一句描述了杨发东归后的生活情景，他希望能够通过清朗的呼啸声吸引邻近山林中的仙鹤，表现了对自然生活的向往和对与自然和谐共处的追求。
- **却笑浮名似叶飘**：“却笑”表达了对世俗名利的淡然态度，用“浮名”比喻像随风飘落的树叶一样的名利，象征了对物质追求的看轻和对内心精神追求的重视。

综上所述，这首诗通过虚构的场景和意象，不仅展现了友人杨发对长生不老的向往和对自然生活的追求，同时也蕴含了对人生哲理的深刻思考，表达了一种超越物质追求、注重精神修炼的生活态度。

许浑的这首《送杨发东归》是一首非常优美的送别诗，它以对友人杨发东归的祝愿和鼓励为线索，巧妙地融入了对修道与长生不老的哲学思考，展示了作者深厚的文学功底和对生命意义的深刻理解。

首句“商岭采芝寻四老”，将友人杨发东比作追求知识和智慧的旅者，前往传说中的商岭寻求四位智者，以期获得人生的真谛。这里的“芝”象征着灵性和智慧，而“四老”则代表着古老的知识和经验，暗含了对友人智慧和成长的期望。

接着，“紫阳收术访三茅”，描绘了杨发东进一步深入，探寻更深层次的精神境界。紫阳与三茅在这里分别代表了追求长生不老与道家修炼的两个重要方面。通过这样的设定，诗人在赞美友人追求精神提升的同时，也巧妙地引入了道家哲学，反映出对生命超越世俗层面的向往。

“欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教”，这句话深刻揭示了追求长生不老的哲学思考。许浑在这里并非在直白地宣扬长生不老的信仰，而是以这种超凡脱俗的追求为象征，表达了一种对生命意义、对内在精神世界的深刻探寻和向往。骨里的仙人之所以不愿轻易传授长生之术，或许是在暗示，真正的长生在于内心的成长与智慧的累积，而非外在的物质追求。

整首诗通过精炼的词语和深邃的哲思，不仅为友人送行，更传达了对人生意义的思考，体现了作者对精神境界和生命追求的深刻理解。通过这样的表达，许浑不仅为读者提供了一次情感的旅程，也激发了人们对自身生命价值和精神追求的思考。