wǎn bù qǔ jiāng yīn yè cí ēn sì gōng shàng rén
晚步曲江因谒慈恩寺恭上人
qīng fēng zhī yè shàng shān niǎo yǐ qī lái |
清风枝叶上 山鸟已栖来 |
gēn bié gǔ gōu àn yǐng shēng qiū guān tái |
根别古沟岸 影生秋观苔 |
biàn sī zhū cǎo mù wéi cǐ chū chén āi |
遍思诸草木 惟此出尘埃 |
hèn wèi yí jūn wǎn kōng tíng gèng nǐ zāi |
恨为移君晚 空庭更拟栽 |
《晚步曲江因谒慈恩寺恭上人》古诗词释义:
这首诗由刘得仁所作,题为《晚步曲江因谒慈恩寺恭上人》,通过对景物的描绘,表达了诗人对自然和人世间之纯净事物的热爱与敬仰。下面逐段解释这首诗的意思:
1. **清风枝叶上, 山鸟已栖来:** 这句描述了在傍晚的清风中,树木的枝叶上仿佛覆盖了一层轻柔的雾气。山上的鸟儿已经在树梢上栖息,展现出一种宁静和平和的景象。这里用“清风”和“山鸟”来象征自然界的纯净和生命的和谐。
2. **根别古沟岸, 影生秋观苔:** 描述了树根独立于古老的沟岸旁,其影子投射在秋天的观苔(可能是观苔色或某种苔藓)上。这里通过对比“根”与“影”来突出树的生命力和与自然环境的和谐共生。
3. **遍思诸草木, 惟此出尘埃:** 这句表达了诗人对大自然中各种植物的思考。在他看来,虽然许多植物都生长在尘埃中,但唯有这棵树或这棵树所在的环境能超越尘世的束缚,展现出纯净与超脱。
4. **恨为移君晚, 空庭更拟栽:** 这句诗流露出诗人的遗憾和期待。他遗憾的是自己未能在更早的时间将这棵树移植,让它在空旷的庭院中生长,与之相对的是,他希望将来有机会,将这棵树栽种在庭院中,让它在那里自由生长,继续散发出纯净与超脱的气息。
整首诗通过自然景象的描绘,表达了对纯净和超脱之美的向往,以及对自然和谐生活的热爱和尊重。
《晚步曲江因谒慈恩寺恭上人》古诗词赏析:
这首诗《晚步曲江因谒慈恩寺恭上人》是唐代诗人刘得仁所作,通过作者的晚步所见和所感,展现了对自然、禅学和人生哲理的深沉思考。以下是对这首诗的赏析:
1. **开头描绘自然景象**:“清风枝叶上,山鸟已栖来”,诗人通过“清风”和“山鸟”来描绘一个宁静的夜晚,清风拂过枝叶,山鸟归巢,营造出一种平和、宁静的氛围。这一景象寓意着禅宗中关于“静心”、“回归自然”的理念,使人感到心灵得到了洗涤和净化。
2. **对比映射**:“根别古沟岸,影生秋观苔”,这里的对比映射,根部与地面的“古沟岸”形成鲜明的对比,而影子则在观中的苔藓上显现,既表现了时间的流转(从根部到地面,再到苔藓的生长),也暗示了生命的延续和禅悟的深沉。苔藓的生长代表了生命的顽强和自然界的生生不息,与禅宗强调的“生命轮回”、“顺应自然”相契合。
3. **哲学思考**:“遍思诸草木,惟此出尘埃”,这句诗进一步深化了对自然和人生的思考。诗人通过对“草木”的思考,表达了对平凡与非凡的哲思,暗示了在纷扰世间中,只有经过特殊净化(出尘埃)的事物才能彰显其独特价值。这里的“出尘埃”,不仅是指自然界的草木,也暗喻了心灵的纯净与超脱,即通过禅修或其他形式的自我修炼,达到心灵的升华。
4. **结语的感慨**:“恨为移君晚,空庭更拟栽”,最后两句表达了诗人对未能及早接触禅宗修行的遗憾,以及对未来的期望。在空旷的庭院中,诗人希望能栽种一些象征着禅意与自然和谐之物,不仅是在物理空间上,更是在心灵层面。这一结尾富含深意,既是对过往的反思,也是对未来可能性的向往。
整体来看,这首诗通过描绘自然景象和表达深刻哲思,展示了刘得仁对禅宗思想的感悟与追求,同时也传达了作者对生活、自然和内心的深入思考。