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wǎn bù qǔ jiāng yīn yè cí ēn sì gōng shàng rén

晚步曲江因谒慈恩寺恭上人

作者:刘得仁 
qīng fēng zhī yè shàng     shān niǎo yǐ qī lái
清风枝叶上   山鸟已栖来
gēn bié gǔ gōu àn     yǐng shēng qiū guān tái
根别古沟岸   影生秋观苔
biàn sī zhū cǎo mù     wéi cǐ chū chén āi
遍思诸草木   惟此出尘埃
hèn wèi yí jūn wǎn     kōng tíng gèng nǐ zāi
恨为移君晚   空庭更拟栽

《晚步曲江因谒慈恩寺恭上人》古诗词释义:

这首诗由刘得仁所作,题为《晚步曲江因谒慈恩寺恭上人》,通过对景物的描绘,表达了诗人对自然和人世间之纯净事物的热爱与敬仰。下面逐段解释这首诗的意思:

1. **清风枝叶上, 山鸟已栖来:** 这句描述了在傍晚的清风中,树木的枝叶上仿佛覆盖了一层轻柔的雾气。山上的鸟儿已经在树梢上栖息,展现出一种宁静和平和的景象。这里用“清风”和“山鸟”来象征自然界的纯净和生命的和谐。

2. **根别古沟岸, 影生秋观苔:** 描述了树根独立于古老的沟岸旁,其影子投射在秋天的观苔(可能是观苔色或某种苔藓)上。这里通过对比“根”与“影”来突出树的生命力和与自然环境的和谐共生。

3. **遍思诸草木, 惟此出尘埃:** 这句表达了诗人对大自然中各种植物的思考。在他看来,虽然许多植物都生长在尘埃中,但唯有这棵树或这棵树所在的环境能超越尘世的束缚,展现出纯净与超脱。

4. **恨为移君晚, 空庭更拟栽:** 这句诗流露出诗人的遗憾和期待。他遗憾的是自己未能在更早的时间将这棵树移植,让它在空旷的庭院中生长,与之相对的是,他希望将来有机会,将这棵树栽种在庭院中,让它在那里自由生长,继续散发出纯净与超脱的气息。

整首诗通过自然景象的描绘,表达了对纯净和超脱之美的向往,以及对自然和谐生活的热爱和尊重。

《晚步曲江因谒慈恩寺恭上人》古诗词赏析:

这首诗《晚步曲江因谒慈恩寺恭上人》是唐代诗人刘得仁所作,通过作者的晚步所见和所感,展现了对自然、禅学和人生哲理的深沉思考。以下是对这首诗的赏析:

1. **开头描绘自然景象**:“清风枝叶上,山鸟已栖来”,诗人通过“清风”和“山鸟”来描绘一个宁静的夜晚,清风拂过枝叶,山鸟归巢,营造出一种平和、宁静的氛围。这一景象寓意着禅宗中关于“静心”、“回归自然”的理念,使人感到心灵得到了洗涤和净化。

2. **对比映射**:“根别古沟岸,影生秋观苔”,这里的对比映射,根部与地面的“古沟岸”形成鲜明的对比,而影子则在观中的苔藓上显现,既表现了时间的流转(从根部到地面,再到苔藓的生长),也暗示了生命的延续和禅悟的深沉。苔藓的生长代表了生命的顽强和自然界的生生不息,与禅宗强调的“生命轮回”、“顺应自然”相契合。

3. **哲学思考**:“遍思诸草木,惟此出尘埃”,这句诗进一步深化了对自然和人生的思考。诗人通过对“草木”的思考,表达了对平凡与非凡的哲思,暗示了在纷扰世间中,只有经过特殊净化(出尘埃)的事物才能彰显其独特价值。这里的“出尘埃”,不仅是指自然界的草木,也暗喻了心灵的纯净与超脱,即通过禅修或其他形式的自我修炼,达到心灵的升华。

4. **结语的感慨**:“恨为移君晚,空庭更拟栽”,最后两句表达了诗人对未能及早接触禅宗修行的遗憾,以及对未来的期望。在空旷的庭院中,诗人希望能栽种一些象征着禅意与自然和谐之物,不仅是在物理空间上,更是在心灵层面。这一结尾富含深意,既是对过往的反思,也是对未来可能性的向往。

整体来看,这首诗通过描绘自然景象和表达深刻哲思,展示了刘得仁对禅宗思想的感悟与追求,同时也传达了作者对生活、自然和内心的深入思考。

刘得仁

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