sòng yáo chǔ shì guī bó zhōu
送姚处士归亳州
qǐ yuē qù míng zhě nián nián dài mìng tōng |
岂曰趣名者 年年待命通 |
zuò lìng qīng zhàng shàng xīng qǐ bái yún zhōng |
坐令青嶂上 兴起白云中 |
àn jìn rú tiān shuǐ lín hán shì yǔ fēng |
岸浸如天水 林含似雨风 |
nán zōng yóu yǒu ài xī sì wèn gōng gōng |
南宗犹有碍 西寺问恭公 |
《送姚处士归亳州》古诗词释义:
《送姚处士归亳州》是唐代诗人刘得仁创作的一首送别诗。下面逐段解释诗中意思:
1. **岂曰趣名者,年年待命通,坐令青嶂上,兴起白云中,岸浸如天水,林含似雨风,南宗犹有碍,西寺问恭公。**
- **岂曰趣名者:** 不说那些追求名声的人,这句点出送别对象姚处士并非世俗追求名利之人,暗示其清高淡泊的品质。
- **年年待命通:** 每年等待命运的安排,这里可能暗含着姚处士虽身处红尘,但内心却保持一种超脱、静待时机的生活态度。
- **坐令青嶂上, 兴起白云中:** 坐在青山之巅,兴起于白云之中,描绘出姚处士如同隐士一般的生活状态,自在悠然,与自然和谐共处。
- **岸浸如天水, 林含似雨风:** 水边的景象如同融入天空之水,林间似乎含着细雨般的轻风,运用生动的比喻,展现了一种宁静而神秘的自然风光,寓意着姚处士的生活环境与心境的和谐。
- **南宗犹有碍, 西寺问恭公:** 这两句直接点出送别对象的去向,即前往南宗(可能指佛教的宗派或某个地方的佛寺)时,仍然有些许障碍,但通过向西寺的恭公(这里的恭公可能是住持或有名望的僧人,具体人物未知)寻求指引,可以顺利前行。这一部分表达了对姚处士此行的关怀和祝愿。
整体上,这首诗通过对姚处士归程中的自然景色的描绘,以及对其行踪和状态的关切,传达了对这位处士淡泊名利、追求精神自由生活的赞赏与祝福,同时也反映了诗人对自然美景和精神超脱的向往。
《送姚处士归亳州》古诗词赏析:
刘得仁的这首《送姚处士归亳州》展现了对自然的热爱和对隐逸生活的向往,通过描绘姚处士归隐生活的场景,以及对自然环境的细致描绘,展现了诗人对于闲适、自然的崇尚。下面是对这首诗的赏析:
1. **题目中的隐喻**:“送姚处士归亳州”意味着诗人要为友人姚处士送行,同时暗含了对于姚处士选择隐居生活的肯定和对这种生活的向往。
2. **起始的转折**:“岂曰趣名者,年年待命通”这句话看似在对追求名声的人提出质疑,实际上表达了诗人对现实社会中追求名利的不以为然,对姚处士选择归隐生活的认可和赞许。
3. **自然的描绘**:“坐令青嶂上,兴起白云中,岸浸如天水,林含似雨风”这几句诗中,作者运用了生动的自然描写,将青嶂、白云、天水、雨风等元素融入其中,描绘出一幅宁静、空灵的自然画卷。这里既是对姚处士隐居环境的描绘,也是诗人内心对自然美的向往与追求。
4. **精神的寄托**:“南宗犹有碍,西寺问恭公”最后一句中,“南宗”可能指的是佛教中的宗派,而“西寺”和“恭公”则可能是隐喻中的对象,可能代表对佛教修行的期待或者对一位高僧的尊敬。这表达了作者希望姚处士能够在修行中获得内心的宁静和解脱,同时也体现了对佛教智慧的推崇。
综上所述,刘得仁的这首诗不仅展现了对自然美景的赞美,也流露出对隐逸生活的深深向往,同时蕴含着对人生哲理的思考和对精神世界的追求。通过自然景象的描绘和对友人归隐行为的赞许,诗人传达了一种超脱世俗、追求内心平静的生活态度。