吊草堂禅师

刘得仁的这首《吊草堂禅师》诗，表达了对草堂禅师的敬仰之情。全诗分为四句，每一句深入探讨了草堂禅师的特点和成就。

1. **灵帅与谁善,得君宾幕中,从容应尽礼,赞画致元功**：
这句诗开始由一种假设提出，"灵帅"通常指的是具有神灵般智慧和策略的领导者。"与谁善"在这里隐含了对草堂禅师智识、道德或哲学高度的强调。"得君宾幕中"则是说草堂禅师在某位君主的幕僚中扮演了一个重要角色，这表明了草堂禅师不仅在学术上有深造，而且在实际政治或军事策略中也有所贡献。"从容应尽礼"描述了草堂禅师在面对不同情境时，总是能以恰当的方式表现出应有的礼仪，展现出其卓越的社交和处事能力。"赞画致元功"说明草堂禅师在决策、规划等方面提供了关键性的贡献，这些贡献对于某项重要的功业或事业起到了至关重要的作用。

2. **连塞云长惨,才秋树半空**：
"连塞云长惨"可能是在描绘某种景象或者氛围，这里的"连塞"可能指的是边塞或边境，"云长惨"可能是在形容这里环境的恶劣或者某种悲伤、压抑的氛围。"才秋树半空"则可能是在象征或暗示草堂禅师在某个秋季时节，面临着人生或事业上的巨大挑战或者离世，只剩下半空中的树孤独地挺立，象征着他的离开或成就的孤独感。

3. **相如偏自惬,掌记复乘骢**：
"相如"在这里可能是指司马相如，中国古代著名的文人和音乐家，常被用来象征文采出众的才子。"偏自惬"可能是在说草堂禅师对于自己的文采或才华感到满意或自在。"掌记"可能指的是草堂禅师在记录或撰写文史方面有所作为，"复乘骢"则可能是在描绘草堂禅师在骑着白马（或可能是一种比喻，表示他的人生之旅）的背景下，继续他的文史工作或对历史的记录，展现了一种坚持和自信。

整体而言，这首诗通过描绘草堂禅师在不同情境下的表现和成就，展现了其在学术、策略、礼仪、文史等多个领域的杰出贡献，以及他面对人生挑战时的坚定与从容。

这首诗是刘得仁为草堂禅师所作的吊唁之作，通过对草堂禅师生前为人、成就以及逝世后环境的描绘，展现了一位高僧的风范与对后世的影响。以下是对这首诗的赏析：

1. **首联：“灵帅与谁善, 得君宾幕中”**
这两句表达了草堂禅师生前与人交往广泛，有深厚的友情与默契，尤其是能得到某人的重用，成为其宾客幕僚，暗示了草堂禅师在为人处世方面具有高超的智慧和良好的人际交往能力。

2. **颔联：“从容应尽礼, 赞画致元功”**
描述了草堂禅师在与人交往中的风度和对事业的贡献。"从容"表现了他处事不慌不忙，"尽礼"则表明了他对礼仪的尊重。"赞画致元功"则表明了他不仅在场面上得体，还对事业有着重要的贡献，说明他的才智不仅局限于礼仪，更深入到事业的核心，对事业发展有独到的见解和贡献。

3. **颈联：“连塞云长惨, 才秋树半空”**
这两句使用了自然景象的比喻，通过“连塞云长惨”来描绘草堂禅师逝世后哀伤的氛围，同时通过“才秋树半空”象征着草堂禅师的逝世如同秋天的落叶，既是生命的自然终结，也暗示着他在事业上的贡献如同秋天的树木，虽不再枝繁叶茂，但留下了一片繁荣和丰收的印记。

4. **尾联：“相如偏自惬, 掌记复乘骢”**
“相如”可能是指司马相如，这里借用典故，表达了草堂禅师不仅在佛教领域有所成就，同时也对文学有着深厚的造诣，如同司马相如一样，他的文才和佛学修为在后世得以流传。"掌记复乘骢"则可能是对草堂禅师文采飞扬、充满文士风度的描绘，同时也暗示了他作为僧人，也兼有文人之风，甚至可能在文学创作上有所涉猎。

整体来看，这首诗通过丰富的情感色彩和形象的描绘，不仅表达了对草堂禅师个人品质和成就的崇敬，也传达了对其逝世的哀痛之情，展现了刘得仁作为诗人的深沉情感与高超的文学技艺。