寄无可上人

刘得仁的这首《寄无可上人》，表达了诗人对于友人无可上人生活的闲适、清静与超凡脱俗的向往。下面是对这首诗各句的逐段解释：

1. **无事称无才,柴门亦罕开**：诗人以一种自嘲和戏谑的口吻，说自己因“无事”而“称无才”，“无才”实际上是一种谦虚的说法。而“柴门亦罕开”则描述了友人无可上人住所的简朴与清净，似乎很少有访客。

2. **脱巾吟永日,着屐步荒台**：在这两句中，诗人描述了无可上人日常的生活状态。他脱去头巾，悠然自得地吟诗度日，闲适自在。同时，他还喜欢穿着木屐，步入荒芜的台地，似乎在探索自然的幽深与宁静。

3. **风卷微尘上,霆将暴雨来**：这一句描绘了自然界的动态景象。微风吹过，卷起了地面的微尘，预示着即将来临的暴风雨。这里不仅有自然界的描绘，也可能寓意了生活的起伏与变化。

4. **终南云渐合,咫尺失崔嵬**：终南山（终南）的云层逐渐聚集，云层的遮蔽使得近在咫尺的山峰（崔嵬）变得模糊不清。这里不仅描绘了自然景象，也隐含了对于时间流转、世事变迁的感慨。

整首诗通过细腻的描写，展现了无可上人生活的闲适与超脱，以及对自然界的深切感悟。同时也表达了诗人对这种生活方式的向往和对自然界的感慨。

刘得仁的这首《寄无可上人》呈现了一幅静谧而深邃的禅境画面，通过对无可上人生活状态的描绘，传递出一种超然物外的禅修之境。全诗通过一系列细节描写，展现了人物的淡泊宁静与自然界的和谐共生，颇具意境之美。

首句“无事称无才，柴门亦罕开”点明了无可上人的生活状态——无事即无烦恼，无才即放下自我，柴门罕开则表现出他的隐居独处，远离尘嚣。这种生活态度和行为方式，与下文的“脱巾吟永日，着屐步荒台”相呼应，进一步展现了他与自然和谐共处的修行生活。

“风卷微尘上，霆将暴雨来”两句，通过自然界的动态变化，暗示了无可上人内心世界的宁静与自然界的微妙联系。风卷起微尘，预示着即将来临的风暴，但这并不扰乱他的心灵，反而是一种内在平静的象征。这与上文“吟永日”、“步荒台”的生活状态相呼应，表达了在自然与内心的和谐中寻求宁静与超脱的意境。

最后一句“终南云渐合，咫尺失崔嵬”是全诗的点睛之笔，它以终南山的云雾渐合，将远处的山峰隐没，形象地比喻了人生世事的无常与变幻。在这一刻，即便是巍峨的山峰，在咫尺之间也变得渺小，进一步强调了精神层面上的超脱与空灵。

整首诗通过细腻的笔触，描绘了一位修行者在自然与内心的双重洗礼下，达到心灵宁静与超脱的境界。诗中既有对自然景色的生动描绘，也蕴含了对人生哲理的深刻思考，展现了刘得仁对禅宗精神的深刻理解和感悟。