慈恩寺塔下避暑

这首诗是刘得仁在慈恩寺塔下避暑时所作，通过对周遭环境的描绘和内心的抒发，展现了诗人对自然、生活的理解和追求。以下是逐段解释：

1."何况归山后,而今已似仙,卜居天苑畔"：诗人回顾过去归隐山林的生活，如今仿佛已经成为仙人，选择在天苑（天子的园林）旁定居。这里表达了诗人对自然生活的向往和超脱尘世的追求。

2."闲步禁楼前,落日明沙岸"：描述了诗人悠闲地在禁楼前漫步，夕阳照在沙滩上的情景。此处的“禁楼”可能是指一些有特殊用途或地位的楼阁，而“落日明沙岸”则营造出一种宁静、祥和的氛围，表明了诗人避世之后的生活状态。

3."微风上纸鸢"：轻柔的微风吹拂，纸鸢（一种用线控制的风筝）在空中飞翔。这一景象既描绘了自然的和谐，也象征了诗人心灵的自由和轻盈。

4."静还林石下,坐读养生篇"：在树林和石头下面的静谧之处，诗人坐着阅读关于养生之道的书籍。这表明了诗人对身心健康和长寿的重视，同时也体现了他内心的宁静和对知识的渴求。

综上所述，这首诗通过描绘慈恩寺塔下避暑的场景，展现了诗人对自然生活、超脱世俗的追求，以及对身心和谐、长寿之道的重视和探索。

这首诗《慈恩寺塔下避暑》展现了刘得仁对生活闲适、精神超脱的追求。诗中以慈恩寺塔为背景，描绘了一个在避暑场景中感到自由与超脱的生活状态。以下是逐句赏析：

1."何况归山后,而今已似仙"：诗开篇即以"归山"和"似仙"两个词组表达诗人向往山林生活的高洁与自由，这里的"仙"不仅指超凡脱俗，也暗示着精神上的逍遥自在。

2."卜居天苑畔,闲步禁楼前"：这两句描绘了诗人选择在天苑（可能指皇家园林）旁居住，闲暇时漫步在禁楼（皇家建筑）前的情景，表现了一种远离尘嚣、追求宁静生活的态度。

3."落日明沙岸,微风上纸鸢"：诗人通过夕阳的光辉照在沙滩上，微风轻轻吹动着纸鸢的景象，营造出一种宁静而悠然的氛围，反映了诗人内心对自然美的欣赏和对和谐生活的向往。

4."静还林石下,坐读养生篇"：最后一句直接表达了诗人的生活方式：在林石下静坐，阅读养生之书。这不仅是对健康生活方式的追求，也是精神层面的修炼，暗示着诗人对自我修养和精神提升的重视。

整体来看，这首诗通过描绘诗人在慈恩寺塔下的避暑生活，展现了诗人超脱世俗、追求精神自由与自然和谐的生活态度。诗中充满对宁静、超凡生活的向往，同时也体现了对自然美的欣赏和对个人修养的重视。