送赵道士归天目旧山

这首诗《送赵道士归天目旧山》表达了对一位道家朋友归隐山林的祝愿与感叹。下面逐段解释其意思：

**首四句（儒道苦不胜，迩来惟慕禅，触途非巧者，于世分沉然）**：
- **儒道苦不胜**：指儒学与道学之间存在分歧，让人心生困扰，难以抉择。
- **迩来惟慕禅**：近来，人们更向往禅宗的境界，寻求内心的宁静与解脱。
- **触途非巧者**：在追求通达的道路中，不是每一个人都能找到巧妙的方法。
- **于世分沉然**：在世俗的生活中，人们往往感到分心和迷失方向。

**中间四句（要地羞难入，闲居钝更便，清和挑菜食，闷寂闭花眠）**：
- **要地羞难入**：在重要或有威望的领域中，人们往往会感到羞愧或难以融入。
- **闲居钝更便**：在闲散或安静的生活中，人们反而能找到更多的安宁与便利。
- **清和挑菜食**：在清静和温和的环境中，人们通过采摘蔬菜来自给自足，享受自然生活。
- **闷寂闭花眠**：在寂静的夜晚，人们闭门独处，享受与花朵相伴的安眠。

**中间四句（累遣期抛俸，机忘怕与权，妨春愁管榷，响夜忆林泉）**：
- **累遣期抛俸**：累积的官职和俸禄使人们期待能摆脱，以追求自由。
- **机忘怕与权**：担心忘记内心的需求，害怕卷入权势的纷争。
- **妨春愁管榷**：春天的美景和管治的困扰让人心生忧虑。
- **响夜忆林泉**：夜晚的宁静让人回想起山林和泉流的美好。

**最后四句（匪石从遭刖，珠膏枉被煎，讨论唯子厚，藏退合吾先）**：
- **匪石从遭刖**：就像顽固的石头不受伤害，也比喻坚守自我而不受外力影响。
- **珠膏枉被煎**：比喻珍贵的事物被无谓地浪费或破坏。
- **讨论唯子厚**：与子厚（可能指的是韩愈，唐代著名文学家）的讨论和交流，体现了对学问的追求。
- **藏退合吾先**：符合退隐、藏身的意愿，表达了对归隐生活的向往。

**末四句（旧制群英伏，来章六义全，休旬一拟和，乡思乱情田）**：
- **旧制群英伏**：过去的制度下，众多才智之士都归顺或仰慕。
- **来章六义全**：写来的文章或书信，包含了完整的六义（六义即诗、书、礼、易、乐、春秋，指古代儒家经典）。
- **休旬一拟和**：在休息的十天里，可能会有和诗或应和之作。
- **乡思乱情田**：对家乡的思念，搅动了内心的情感世界。

整首诗表达了对道家生活和归隐的向往，以及对世俗生活的复杂与矛盾的感受。诗人通过赵道士的形象，赞美了道家生活的静谧与淡泊，并表达了对自由和自然的追求。

薛能的这首《送赵道士归天目旧山》充满了对道家生活和隐逸精神的向往与赞叹，以及对赵道士归隐的决心和精神境界的欣赏。下面是对这首诗的赏析：

1. **儒道冲突**：开篇通过“儒道苦不胜,迩来惟慕禅”表达了儒家与道家哲学之间的冲突，暗示出对儒家繁琐礼教的不满，对佛教禅宗那种内在的、超越世俗的修行方式的向往。

2. **个人选择**：“触途非巧者,于世分沉然”点明了作者对于社会复杂性的无奈和逃避，认为在世间的追求往往不是由聪明才智决定的，而是需要一种超然物外的智慧和态度。

3. **追求与放弃**：“要地羞难入,闲居钝更便”描述了对关键位置的不屑和对宁静生活的向往。作者似乎在表达对功名利禄的放弃，选择了一种更加简单、内省的生活方式。

4. **生活细节**：“清和挑菜食,闷寂闭花眠”描绘了赵道士归隐后简单而平静的生活，通过日常的农事活动和闭关修行来体验生活的质朴和内心的宁静。

5. **情绪与思考**：“累遣期抛俸,机忘怕与权”表现了对世俗权力和物质的疏离，以及对自由和平静生活的渴望。这里反映了对现实压力和束缚的不满，以及对心灵自由的追求。

6. **对赵道士的赞赏**：“讨论唯子厚,藏退合吾先”通过提到子厚（可能指的是某位与道家思想有联系的人物），强调了赵道士与理想人物的相似之处，表现了对赵道士人格和思想的高度评价。

7. **成就与影响**：“旧制群英伏,来章六义全”赞扬了赵道士在传统学问和文学上的成就，说明其不仅在个人修养上有深造，还对后世有深远的影响。

8. **情感抒发**：“休旬一拟和,乡思乱情田”表达了诗人对赵道士归隐生活的情感投射，以及对故乡的思念。通过这种情感的抒发，展现了诗人对隐逸生活的向往和对现实处境的无奈。

综上所述，薛能的这首诗通过赵道士归隐天目旧山的故事，展现了对道家哲学和隐逸生活的向往，同时也反思了儒家思想与现实社会之间的冲突。诗中充满了对宁静生活的渴望、对自由和个人境界的追求，以及对传统学问和道德伦理的尊重，展现了诗人深厚的文化底蕴和对人生真谛的深刻思考。