春日书怀

### 春日书怀

#### 作者：薛能

#### 标题：春日书怀

这首诗是唐代诗人薛能所作，通过对春天景色的描绘以及对自身经历和情感的反思，展现出诗人复杂的心情和对现实的感慨。

#### 逐段解释：

1. **百蛮降伏委三秦, 锦里风回岁已新,**
- **百蛮降伏委三秦:** 意思是四面八方的蛮族都被降服，安定了下来，成就了三秦地区的和谐。这里可能是借指国泰民安，天下统一的景象。
- **锦里风回岁已新:** “锦里”指成都，古时称成都为“锦官城”。这句话是说成都的春风回转，新年已经到来，象征着万物复苏，春意盎然。同时也暗喻了岁月更替，新一年的开始。

2. **渠滥水泉花巷湿, 日销冰雪柳营春,**
- **渠滥水泉花巷湿:** 比喻清泉流淌，花巷被湿润，暗示了春天的雨润万物、生机勃勃的景象。这里的“渠滥”可能寓意着水源丰富、泉水充沛。
- **日销冰雪柳营春:** 冰雪在阳光下渐渐融化，春意悄然涌动，柳树开始发芽生长，象征着春天的到来。这里的“柳营春”可能指的是春天里的柳树营地，即在春天里，柳树在柳营（可能指柳树遍布的地方）营造出一片春意。

3. **何年道胜苏群物, 尽室天涯是旅人,**
- **何年道胜苏群物:** 何年何日，道术高超能够复苏万物。这里的“道”可能指的是道德、道义或某种超然的智慧，暗示了诗人对理想世界的向往，希望能通过某种力量使世间万物得到真正的福祉和生机。
- **尽室天涯是旅人:** “尽室”指的是全家，“天涯”意味着远离家乡，这里表示诗人是远行在外的旅人，心中充满对家的思念和对远方的漂泊感。

4. **焚却蜀书宜不读, 武侯无可律余身,**
- **焚却蜀书宜不读:** 可能表达了诗人对过去所学的蜀地知识或学术书籍的反思，决定不再深读。这里的“蜀书”可能泛指古代蜀地的书籍或知识，诗人可能在思考是否应该继续沉浸在过去的学术研究中，或是寻找新的发展方向。
- **武侯无可律余身:** “武侯”指三国时期的蜀汉丞相诸葛亮，寓意高洁、智慧和能力的象征。诗人自问是否能像诸葛亮一样，通过智慧和才能来律己，这里可能表达了对自身才能和道德修养的反思，以及在当前情境下，如何找到自己的定位和目标的疑惑。

这首诗通过描绘春天的景象和个人情感的流露，展现了诗人对过去、现在与未来的思考，以及对理想与现实的矛盾与挣扎。

这首《春日书怀》是唐代诗人薛能的一首诗，通过对春日景色的描绘和内心感受的抒发，展现了诗人独特的视角和情感。诗中既蕴含着对自然景象的细腻观察，又表达了深沉的个人情怀和对历史人物的敬仰，呈现出一种复杂而丰富的情感层次。

### 诗歌赏析

1. **开头两句“百蛮降伏委三秦, 锦里风回岁已新”**，首先描绘了唐代早期的安定局面。"百蛮降伏委三秦"暗示了边境的和平与统一，体现了国家的强盛和治理的有效。"锦里风回岁已新"则通过春天的到来，暗示了时光的流转和新生，表达了对当前和平稳定局面的珍惜和对未来充满希望的态度。

2. **"渠滥水泉花巷湿, 日销冰雪柳营春"**，这里通过生动的自然景象来表达季节更替的美妙。"水泉花巷湿"描绘了雨水滋润大地的场景，而"日销冰雪柳营春"则表现了春天的温暖阳光融化了冬天的冰雪，柳树在春风中抽芽，一片生机盎然的景象。这两句不仅描绘了春天的自然美景，也象征着生命的力量和希望的回归。

3. **"何年道胜苏群物, 尽室天涯是旅人"**，这一部分表达了诗人对过去的怀念和对现实的感慨。"何年道胜苏群物"意味着诗人对历史上伟人的仰慕，"道胜"指的是道家哲学，这里似乎隐含着对道德、智慧或某种理想状态的向往。"尽室天涯是旅人"则表达了诗人作为游子的孤独和对家的思念，"尽室"表明了家庭的完整，"天涯"则强调了远离家乡的遥远和孤独。

4. **"焚却蜀书宜不读, 武侯无可律余身"**，这一部分是对历史人物诸葛亮的敬仰和自我的反思。"焚却蜀书宜不读"可能意味着诗人对于历史的复杂性和人性的深刻理解，认为不应过于迷恋历史或古人，而应关注当下和自我。"武侯无可律余身"则是对诸葛亮高度赞扬，表达了对这位智慧与道德并重的历史人物的崇拜，同时也暗示了诗人对于自我修养和行为准则的深思。

整体而言，这首诗通过春天的自然景色和诗人内心的独白，展现了对历史、自然、人生哲理的深刻思考，同时也抒发了诗人对家乡、家人、历史人物的深切情感。薛能的这首《春日书怀》充满了对美好事物的向往和对人生意义的探索，是一首富有哲理性和情感深度的作品。