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zèng gē zhě

赠歌者

作者:薛能 
xiàn jūn guī qù wǔ fēng qián     wǎng wǎng xīng hé shí jiàn xiān
羡君归去五峰前   往往星河实见仙
mài lǒng xià kū chéng fèi dì     zǎo zhī qiū chì jìn gāo tiān
麦垄夏枯成废地   枣枝秋赤近高天
shān quán yǐn dú liú duō biàn     cūn jiǔ jīng cán wèi kě lián
山泉饮犊流多变   村酒经蚕味可怜
céng yuē dào mén zhōng lǎo zhù     bù xū shēng lǐ jì xián mián
曾约道门终老住   步虚声里寄闲眠

《赠歌者》古诗词释义:

这是一首赠给歌者的诗,由唐代诗人薛能所作,通过描绘一幅生动的乡村景象,表达了对歌者的羡慕与敬仰之情。以下是逐段解释:

**首联:羡君归去五峰前,往往星河实见仙**
意思是,我羡慕你能够回到那座位于五峰之首的宁静之地,那里的夜空如同银河,仿佛可以看到真正的仙人。这里的“五峰”可能是某种隐喻,象征着远离尘嚣、自由自在的理想之地。

**颔联:麦垄夏枯成废地,枣枝秋赤近高天**
接下来,诗人描绘了季节更迭的景象。夏季麦田干枯,成为一片荒废的大地;到了秋天,枣树的枝头则变得鲜红,仿佛接近天边。这里用“夏枯”与“秋赤”对比,既展现了季节的更替,也暗示了自然界的生生不息。

**颈联:山泉饮犊流多变,村酒经蚕味可怜**
诗人转而描述了乡村的自然风光和生活情景。山泉滋润着小牛,流过的地方多有变化;村中的酒,经过蚕丝的过滤,味道虽不足为奇,却也别有一番风味。这里通过“多变”和“可怜”等词,展现了自然之美与生活的简单朴素。

**尾联:曾约道门终老住,步虚声里寄闲眠**
最后,诗人表达了对歌者的理想与向往。曾经与道门(可能指的是道教修行者)相约,要在这片天地中终老,希望在步虚之声(道教仪式中的音乐)中,得以安宁地休息。这里体现了诗人对超脱世俗、追求精神世界的向往和对歌者生活方式的钦佩。

整首诗通过描绘一幅静谧而充满自然之美的乡村景象,表达了诗人对歌者的赞美和向往,以及对自由、超脱世俗生活的追求。

《赠歌者》古诗词赏析:

《赠歌者》是唐代诗人薛能所作的一首诗,主要通过对一位歌者的描述,表达了对归隐生活的向往和对自然景色的赞美。这首诗既是对歌者的赞美,也隐含了诗人自身对自由、宁静生活的追求。下面对诗中所描绘的画面和情感进行赏析:

1. **首句“羡君归去五峰前”**,诗人首先表达了对歌者自由归隐的羡慕之情。五峰前可能象征着理想的归隐之地,充满自然之美与宁静之感,令人向往。

2. **“往往星河实见仙”**,这句通过想象中的“星河仙”形象,营造了一种超脱世俗、接近仙境的意境,进一步强调了对自由、纯净生活的向往。

3. **“麦垄夏枯成废地,枣枝秋赤近高天”**,诗人通过季节的变化描绘了自然景观的变换,夏末麦田枯萎象征着生命或活力的消退,而秋日枣枝的红艳则预示着收获与希望。这样的对比,既展示了自然界的循环更替,也隐含了人生的起伏变化。

4. **“山泉饮犊流多变,村酒经蚕味可怜”**,这里通过山泉和村酒的描绘,展现了自然与生活的和谐共存。山泉的流动象征着生命的力量与活力,而村酒虽“可怜”,但在诗人的笔下却多了几分人情味和生活的朴实感。这里的“多变”和“可怜”,也可能是诗人对生活多样性与艰辛的感慨。

5. **“曾约道门终老住,步虚声里寄闲眠”**,结尾表达了诗人对道家生活的向往,希望通过修炼获得内心的平静与自由,最终在道门中度过一生。步虚声,可能是道士修行时所唱的道歌,寓意着精神上的修行与解脱。

整首诗通过丰富的自然描写和对生活状态的思考,表达了诗人对自由、平静生活的向往,以及对自然之美的赞美。在现代社会,这首诗仍能引发人们对自然与内心的深刻思考,具有普遍的启示意义。

薛能

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