寄唐州杨郎中

这首诗《寄唐州杨郎中》由唐代诗人薛能所作，整首诗对杨郎中的生活、境遇及性格特点进行了描绘，同时也流露出诗人对友人情感的深切关怀。下面，我将逐段解释这首诗的意思：

1. **林下天书起遁逃**：字面上意为在树林下的天书中，开始了一种遁世逃隐的生活。这里用“天书”比喻高深的学问或超凡的智慧，暗指杨郎中选择了一种远离尘嚣、追求精神自由的生活方式。

2. **不堪移疾入尘劳**：意思是不能忍受疾病的折磨，进入繁忙、劳碌的世俗生活中。这一句表达了对杨郎中在生病时仍试图避开尘世纷扰、追求内心的宁静的敬佩。

3. **黄河近岸阴风急**：黄河在岸边，阴风（冷风）急急吹过。这描绘了黄河岸边的自然环境，渲染了一种凄清、冷冽的氛围，也可能是暗示了杨郎中所处环境的孤独与寂寞。

4. **仙掌临关旭日高**：仙掌（传说中的仙人的手所托起的掌托）在关门处，旭日高悬。这里通过壮丽的自然景象，象征着杨郎中虽然身处孤独，但内心依然充满光明与希望，就像早晨的太阳一样，带来了新的开始和温暖。

5. **行野众喧闻雁发**：在荒野上，众人喧闹声中，雁声响起。这一句通过雁声的出现，表现了虽然周围环境喧嚣，但大自然的声音依旧清晰可闻，同时也暗示了杨郎中内心的宁静与外界的和谐共生。

6. **宿亭孤寂有狼嗥**：在夜间，独处的亭子里，狼声哀嚎。狼的嚎叫在这里代表了孤独与忧愁，可能象征着杨郎中在夜晚独自面对内心的孤寂，或者外界的不理解与孤独。

7. **荀家位极兼禅理**：荀家（这里可能是指荀子，以代表智慧与道德的儒家思想）在权力的顶峰同时融合了禅宗的哲理。这一句赞扬了杨郎中不仅在官场上有极高的地位，还能兼顾儒学与禅学的智慧，说明他不仅有能力，更有境界。

8. **应笑埋轮着所操**：应理解为应该笑看那些被官场所束缚、无法自我解脱的人，这里的“埋轮”可能源自古代官员赴任途中，用大石头阻挡车轮以表“不为五斗米折腰”的典故。这句话表达薛能对杨郎中不被世俗羁绊，保持独立人格的赞赏与敬佩。

整体来看，这首诗通过对杨郎中生活场景的描绘，展现了他追求精神自由、追求内心宁静、兼顾智慧与道德境界的形象，同时也表达了诗人对其超凡脱俗的敬仰与关怀。

薛能的这首《寄唐州杨郎中》是通过一系列自然景观的描绘和对杨郎中身份背景的暗示，表达了对理想境界的向往与对现实的无奈。整首诗运用了对比、拟人、比喻等修辞手法，营造了一种超脱尘世的氛围。

**首联**“林下天书起遁逃,不堪移疾入尘劳”，以“遁逃”和“移疾”这两个词，既表明了作者对林间清幽生活的向往，同时也暗含着对现实生活的无奈。这里的“天书”可能是指对自然、道法的领悟，或是对理想生活状态的象征。而“不堪移疾入尘劳”，则表达了作者对于投身世俗、劳碌生活的不情愿和无奈。

**颔联**“黄河近岸阴风急,仙掌临关旭日高”，描绘了一幅黄河岸边的景象，风急浪大，暗示着动荡与挑战，而“仙掌临关”和“旭日高”则象征着高远的理想与希望。这样的对比，一方面凸显了现实的艰难，另一方面也展现了作者对于理想与希望的执着追求。

**颈联**“行野众喧闻雁发,宿亭孤寂有狼嗥”，通过自然界的动与静、喧嚣与孤寂，展现了作者对现实世界的观察与反思。雁的鸣叫和狼的嗥叫，既是对自然现象的描绘，也隐含了社会环境的复杂多变和人间的冷暖。这里通过声音的对比，展现了作者对社会现实的深入思考。

**尾联**“荀家位极兼禅理,应笑埋轮着所操”，引用了荀子的思想，暗示杨郎中既有高位又有深刻的哲学思考。这里的“位极”、“禅理”、“埋轮”都是对杨郎中的高度评价，同时也反映了作者对杨郎中能兼顾高位与内心平静的赞赏。最后一句“应笑埋轮着所操”，似乎在说杨郎中能从容应对世俗与内心的理想，是对杨郎中生活的理想状态的一种肯定和羡慕。

整首诗通过景物的描绘和对人物身份的暗示，表达了作者对理想生活的向往和对现实的反思，同时也展现了对朋友高尚人格的赞赏。薛能的这首诗，不仅展示了他深厚的文学功底，也反映了他对人生哲学的深刻思考。