题大云寺西阁

这首诗《题大云寺西阁》的每一句都在描绘大云寺西阁的景色和氛围，通过各种自然和人文景观的描绘，表达作者对这一佛寺的独特感受。以下是逐句解释：

1. **高户列禅房, 松门到上方,**：这里描述了大云寺西阁的入门景象，高大的门扉排列着禅房，松木做的门通向更高处的寺院区域，营造出一种宁静、肃穆的气氛。

2. **像开祇树岭, 人施蜀城香,**：这里提到佛像在祇树岭（古印度一地名，因有祇陀林而著名）展现的威仪，以及人们在蜀城（可能是指长安或与四川有关的地方）虔诚地供奉香火，强调了大云寺作为宗教中心的影响力和人们对佛教信仰的诚挚。

3. **地遍磷磷石, 江移孑孑樯,**：此句描绘了地面铺满了带有磷光的石头，江面上移动着孤单的船只，一方面可能象征着佛门中的平静与超脱，另一方面也暗示了时间的流逝和变迁。

4. **林僧语不尽, 身役事梁王**：这句话表达了林中的僧侣们交谈不绝，虽然他们身体可能在为梁王（可能指当地世俗政权）服务，但内心却依然深陷于对佛法的追求和对精神世界的探索。

综上，这首诗通过描绘大云寺西阁及其周边的自然与人文景观，表达了对佛寺庄严宁静的赞颂，以及对僧侣修行生活与世俗责任之间复杂关系的思考。

薛能的《题大云寺西阁》一诗，作为一首题咏寺阁的诗篇，它在描绘了大云寺西阁的环境与氛围的同时，也流露出诗人的哲思与心境。通过对大云寺独特景观的描绘，诗人以诗意的笔触展现了寺庙的庄严肃穆和自然之美，以及自身对于生活的反思和对超凡脱俗精神的追求。

首句“高户列禅房,松门到上方”，以“高户”和“松门”开始，既描绘了寺庙的入口景象，也暗示了佛门之上的宁静与超凡。禅房之“列”与“松门”之“到”，展现了从世俗世界进入宗教世界的过程，预示着一种精神上的升华与逃离。

接下来的“像开祇树岭,人施蜀城香”，则进一步描绘了寺庙内的景象。佛像被置于如同祇树岭一般的崇高之地，而人们则以来自蜀城的香火供奉，象征着人们对佛教智慧的崇拜与对超自然力量的信仰。这里通过“开”与“施”，生动地描绘了佛像的神圣与人们的虔诚。

“地遍磷磷石,江移孑孑樯”，将视线从庙宇内转至庙宇外的自然景色。磷磷石地与江边孑孑的船只，一方面展现了自然之美，另一方面也以静态与动态的对比，寓意着生命与时间的流逝。石地的“遍”和江船的“移”，分别从地面和水面两个维度描绘了时间的流逝和自然界的动态变化。

“林僧语不尽,身役事梁王”最后两句，诗人通过描述僧人之间的对话不绝，与自己的“身役事梁王”形成了对比。这里的“林僧语不尽”反映了僧人对于佛法的深入探讨和精神的自由追求，而“身役事梁王”则暗示了诗人自身对世俗权力和事务的被动参与，可能蕴含着对现实生活的反思和对内心宁静的向往。

整首诗通过对大云寺西阁及其环境的细腻描绘，展现了诗人对于佛教信仰、自然美景与个人心灵世界的深刻思考。诗中既有对佛教的崇敬和对自然之美的赞叹，也蕴含着诗人对于现实生活的某种批判和对超脱世俗、追求内心平静的渴望。