通仙洞

薛能的《通仙洞》是一首含蓄而深意的诗，表达了对历史人物和事态的一种独特见解。以下是逐句解释：

1. **葛相终宜马革还, 未开天意便开山**：
这句诗可能隐含了对葛洪（字稚川，道家炼丹家和道教理论家）的评价。"马革还"指马革裹尸，意味着为国捐躯。"未开天意便开山"可能意指葛洪在未遵循天命的情况下开山炼丹，反映了作者对不遵循自然规律行为的批判。

2. **生欺仲达徒增气, 死见王阳合厚颜**：
"仲达"指曹操的谋士郭嘉，"王阳"可能是对董仲舒的隐喻，也有人理解为指王阳明。这两句可能批评了郭嘉在生前和董仲舒（以道德学问著称的儒学家）在死后，人们对其行为的评价。"徒增气"可能意指郭嘉的自大和自负，"合厚颜"可能指董仲舒在死后人们仍然对他厚待和尊崇，尽管他在生前的行为可能并不光彩。

3. **流运有功终是扰, 阴符多术得非奸**：
"流运有功终是扰"可能暗指历史的兴衰变迁，即使是成就功业的帝王，也难逃最终的扰动和变革。"阴符多术得非奸"可能是指阴谋诡计和权术往往被视作不正当的手段，暗示了作者对这些手段的批评。

4. **当初若欲酬三顾, 何不无为似有鳏**：
"三顾"是中国历史上刘备三请诸葛亮出山的典故。"若欲酬三顾"可能是在假设刘备如果想要得到诸葛亮的帮助，为什么不采取更为平和、无为的态度。"何不无为似有鳏"可能暗示了作者对刘备采取强求态度的不满，认为应该采取更为宽松、自然而然的方式去争取人才。

这首诗通过一系列的历史人物和事例，表达了对行为方式、历史评价、权力与道德之间的复杂关系的深入思考。

《通仙洞》这首诗以丰富的象征和对比手法，表达了作者对人生、权力、道德以及历史人物行为的深刻思考和独特见解。下面是对这首诗的赏析：

1. **葛相终宜马革还**：“葛相”可能是借指某种理想或抱负，马革裹尸象征为实现理想不惜一切，甚至牺牲生命。这句表达了对某种理想终将实现的坚定信念。

2. **未开天意便开山**：“开山”可能暗喻了某些人为实现个人野心或理想而不惜打破既定规则或传统，这与“未开天意”形成对比，暗示了个人意志与天命之间的冲突。

3. **生欺仲达徒增气，死见王阳合厚颜**：这里借“仲达”（曹操）和“王阳”（王阳明）的历史人物，通过“生欺”与“死见”形成时间上的对比，以及“增气”与“厚颜”的道德评价差异，表达了对人生际遇与道德评价的思考。

4. **流运有功终是扰，阴符多术得非奸**：这两句表达了对权谋和命运的思考，认为表面上的功绩和手段往往伴随着混乱和非正义，强调了内在的道德和真实的贡献的重要性。

5. **当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏**：可能引用了历史上的三顾茅庐的典故，表达了对历史人物刘备的赞赏，同时又通过“无为似有鳏”（无为的行为却似有违初衷）的比喻，引出对行动动机与最终效果间关系的深思。

整首诗通过对比、象征、历史典故等手法，探讨了个人意志与社会、历史的交互作用，道德与权力的关系，以及对理想实现过程中的复杂性与真实性思考。薛能通过这首诗，展现了其深刻的哲学思考和对历史的独到见解。