过骊山

《过骊山》这首诗由薛能所作，是一首描绘过骊山时所见所感的诗歌。下面将逐句解释这首诗的意思：

1. **白莲千朵照廊明**：这一句用“白莲千朵”描绘了骊山的美丽景致。白莲在这里象征着纯洁、高雅，千朵则强调了数量之多，意在表现骊山环境之优美，光照之下如千朵白莲绽放，映照得道路明亮。

2. **一片承平雅颂声**：这里的“承平”是指国家政治稳定、社会安定的时期，“雅颂”是中国古代诗歌的一种形式，特指《诗经》中的《雅》《颂》部分。整句话描述了在这样一个和平繁荣的时期，能听到和谐美好的歌声，反映了人们在和谐社会环境中的快乐生活。

3. **更报第三条烛尽**：这里的“第三条烛尽”可能是指对时间的描述，暗示着时间的流逝或者是在某种仪式中，第三支蜡烛已经燃尽。不过，根据上下文，这句可能更偏向于象征意义，表达一种事物的终结或改变即将发生。在诗词中，烛尽往往寓意着某种结束或转折。

4. **文昌风景画难成**：“文昌”是中国古代星官名，常与文官、文运等联系在一起，这里可能暗指文化、学问、知识等。整句话意为即使要描绘骊山的风景，也难以找到合适的词句，暗示了骊山美景的绝妙与独特，即便是最擅长描绘风景的文人，也难以完全捕捉和表达其全部美态。

综上所述，这首诗通过描绘过骊山时的景致与感受，展现了作者对当时社会和谐、自然美景的赞美，以及对时间流逝和难以完全描绘完美景象的感慨。

这首诗是唐代诗人薛能所作，以"过骊山"为题，虽字面上看似描绘过骊山的所见所感，但深层意义上，可能隐含着对当时社会状况和文化的反思与评论。下面我将从几个角度进行赏析：

1. **白莲与承平的象征**：开篇"白莲千朵照廊明"，以"白莲"这一纯净、高洁的意象，象征了当时社会的理想状态，光明、清正，给人以美好的初印象。"承平"二字，通常用来形容国家安宁、政治清明、经济繁荣的景象，诗人通过"承平雅颂声"，表达出对当时社会繁荣与和平的赞颂，强调了这种和谐社会环境的正面价值。

2. **时间的流逝与文化的现状**："更报第三条烛尽"，这里的"烛尽"象征时间的流逝，如同蜡烛燃烧到尽头，代表某种事物或状态的终结。在这样的背景下，"文昌风景画难成"则暗示了在时间的推移中，尽管有美好的愿景和努力，但文化或某种理想的创造和传承却难以如愿进行，可能是因为资源的分散、文化的断层，或者时代变迁的影响，使得文化的创新发展面临挑战。

3. **深度的反思**：整体来看，这首诗不仅描绘了骊山之美的表象，更深入探讨了社会文化的现状与挑战。通过对比现实与理想、当前与历史，诗人似乎在反思，是否真能维持长久的和平与繁荣，文化是否有持续发展的空间和动力。这种反思，既是对历史的回顾，也是对未来的担忧，体现了诗人对社会现象的敏锐洞察和对文化传承的关注。

综上所述，薛能的《过骊山》不仅是一首描绘景物的诗篇，更是一次对社会现实和文化现状的深刻反思。它通过白莲的纯净、承平的和谐，以及时间的流逝与文化的挑战，表达了对理想社会的向往与对文化发展的忧虑，展现了诗人深厚的人文关怀和对时代脉搏的敏感捕捉。