bù qī
不欺
biàn shì duō huǐ zī bù wén tán jǐ fēi |
辩士多毁訾 不闻谈己非 |
měng hǔ zì shā bào wèi cháng niè qī ér |
猛虎恣杀暴 未尝啮妻儿 |
cǐ lǐ tiān suǒ gǎn suǒ gǎn dāng wèn shuí |
此理天所感 所感当问谁 |
qiú shí sì chú qín tǔ chū měi yán cí |
求食饲雏禽 吐出美言词 |
shàn zāi jūn zi rén yáng guāng yǎn xiá cǐ . |
善哉君子人 扬光掩瑕玼. |
《不欺》古诗词释义:
贾岛所作的这首诗《不欺》,探讨了人与自然之间以及人类之间的道德行为与动机。我们可以从以下几个部分来解释其意思:
1. **辩士多毁訾,不闻谈己非** - 这句诗指出在社会中,善于辩论的人经常批评别人,却很少有人能够坦诚地自我批评。这是对人性中自我防卫机制的一种描绘,即人们往往擅长发现并攻击他人的弱点,却很少审视自己的不足。
2. **猛虎恣杀暴,未尝啮妻儿** - 这部分通过猛虎的形象来比喻,猛虎在自然界中是极其残忍的猎手,但它并不会对自己的伴侣或子女下杀手。这里强调了虽然个体可能在面对外界挑战时表现出强烈的攻击性,但在对最亲近的家人或伴侣时,通常会表现出保护与关爱的一面。
3. **此理天所感,所感当问谁** - 这句诗提出一个问题,即这样的道德行为背后的动机是自然赋予的,那么这种动机的根源或指导原则究竟是什么?这暗示着存在一种超然的力量或原则在指引着个体的道德行为。
4. **求食饲雏禽,吐出美言词** - 这部分进一步解释,即使在最基础的生存需求中,如饲养雏鸟,人们也会寻找并发出美好的话语。这表明在满足基本生存需求的同时,人类也具备向他人传递善意和美的能力,即便是通过最简单的行动。
5. **善哉君子人,扬光掩瑕玼** - 最后,这首诗赞扬了君子(道德高尚的人)的行为,他们在社会中弘扬美好的品质,同时遮掩或不显露出自己的瑕疵。这句诗总结了整首诗的核心思想,即在社会互动中,君子们通过展现美德,不仅提升了自己的形象,也对社会产生了积极的影响。
这首诗整体表达了作者对人性中善良和道德本质的深刻思考,以及对社会互动中如何展现并维持这些美德的反思。
《不欺》古诗词赏析:
贾岛的这首《不欺》诗,通过自然现象和社会现象的对比,表达了对君子品行的赞美和对人类社会中某些行为的反思。整首诗以问句起首,引出一系列的思考,直到最后的结论,体现出作者对于道德标准和社会行为的深刻思考。下面是对这首诗的赏析:
1. **引出问题**:诗以“辩士多毁訾,不闻谈己非”开头,对比了辩士(善于言辞、辩论的人)的自我评价和对外人的指责,提出了“未尝谈己非”的问题。这种对比展示了人类社会中的一种常见现象,即人们往往更容易看到别人的缺点而忽略自己的不足。
2. **自然与人类的对比**:接下来,作者将猛虎的“杀暴”与“未尝啮妻儿”的行为与人类社会中“毁訾”他人形成对比,进一步强调了自然界中普遍存在的“天性”与人类社会行为之间的差异。
3. **问与思考**:诗人用“此理天所感,所感当问谁”提出问题,暗示人类社会的行为背后可能有某种更高的、未被认识到的规律或原则在影响,引出对这些问题的深入思考。
4. **人类行为的反思**:在诗的中间部分,作者将人类喂养雏禽时的“吐出美言词”与善待子女的行为相比,旨在反思人类在道德行为上的表里不一。这表明人类虽然能够用言语美化事物,但在实际行动中却可能背离了这些美好的言辞。
5. **赞美君子之德**:最后,“君子人,扬光掩瑕玼”是对真正的君子品德的颂扬。在这里,“君子”不仅仅是道德高尚的人,更是能够在行动上体现美好品德的人,能够“扬光掩瑕玼”,即发扬美好的品德同时掩盖自己的缺点或错误。
总体来说,贾岛的《不欺》诗通过对自然现象和社会现象的对比,以及对人类行为的深刻反思,表达了对道德标准和行为规范的重视,以及对君子品德的向往与赞美。诗中运用了丰富的象征和对比手法,展现了作者对于社会伦理和道德价值的深思熟虑。