送沈秀才下第东归

贾岛的这首诗《送沈秀才下第东归》通过对沈秀才归乡之旅的描绘，表达了一种深刻的情感和哲理。全诗以送别为背景，通过对比、隐喻等手法，展现了诗人对于人生、理想与现实、传统与出世之间复杂关系的思考。下面逐段解释诗的含义：

1. **上人分明见,玉兔潭底没**：开篇以"上人"（多指高僧）的视角，描绘了一个清澈的潭水，象征着心灵的纯净与清明。然而，潭水深处的“玉兔”（或象征清冷、孤寂的心境）的隐没，暗示了心灵深处的孤独与寂寞。

2. **上人光惨貌,古来恨峭发**：上人的容貌显露出悲凉与坚强，这种情感从古至今未曾改变。这不仅描绘了上人的形象，也暗含了诗人对于古人对于生命、世界和自身境遇深刻思考与遗憾的共鸣。

3. **涕辞孔颜庙,笑访禅寂室**：辞别孔子与颜回庙宇时的泪水，与寻访禅宗静谧的修行之所时的微笑形成对比。这种对比反映了诗人对于传统文化（孔子与颜回代表的儒家思想）与佛教精神之间的情感抉择与内心的矛盾。

4. **步随青山影,坐学白塔骨**：随行于青山的影子之中，静坐于白塔之下。这两句形象地描绘了沈秀才归途中的平静与沉思，同时也隐喻着人生的短暂与对永恒的追求。

5. **解听无弄琴,不礼有身佛**：解弹琴者无心弹琴，不向有形的佛像礼佛。这反映了沈秀才内心对精神追求的超越，不依赖外在的形式，而在于内心的体验与领悟。

6. **欲问师何之,忽与我相别**：表达了诗人想要询问沈秀才归途的方向和目的，但很快意识到他们的分别已成定局。这种突然的意识到，加深了诗人对别离的感伤。

7. **率赋赠远言,言惭非子曰**：最后，诗人以直率的言辞表达了对沈秀才的敬意和感激，并自谦说，这些话远不足以表达他的内心情感，仿佛在孔子面前自谦，表达了对对方才华与智慧的敬畏。

整首诗通过沈秀才的归途，传达了对人生、理想、孤独、禅宗、儒家传统以及自我认知等多个层面的深刻思考。贾岛通过丰富的意象和对比手法，展现了个体在复杂社会与个人内心世界之间的挣扎与寻求。

贾岛的这首诗《送沈秀才下第东归》虽然名字看似简单，但实际上蕴含了丰富的层次和深刻的情感。通过这首诗，我们可以看到作者对于友人沈秀才的深厚情谊，以及对于人生的深刻思考。

首先，诗中的“玉兔潭底没”和“古来恨峭发”等句子，运用了生动的意象，暗示了人生如梦，世事无常，同时也表达了对于沈秀才落榜（下第）的惋惜和对于未来的担忧。这里的“玉兔潭底没”形象地描绘了时光流逝、世事难料的无奈，而“古来恨峭发”则暗示了历史的无情和命运的多舛。

接着，诗中“涕辞孔颜庙，笑访禅寂室”描述了沈秀才在遭遇失败后，没有沉浸于悲伤中，而是选择了向孔子和颜回的庙宇致哀，随后又笑着去探访禅寺，寻找心灵的慰藉。这反映了沈秀才坚韧不拔、乐观向上的性格，以及他在逆境中寻求精神解脱的智慧。

“步随青山影，坐学白塔骨”表达了沈秀才与自然和谐共处、汲取智慧的态度，通过观察自然界的万物，如青山的坚韧、白塔的静默，来学习和领悟人生真谛。这种对于自然的亲近和对内在智慧的探索，展现了一种超脱世俗、追求精神自由的精神境界。

“解听无弄琴，不礼有身佛”这两句则表达了沈秀才对于音乐和宗教的某种超然态度，他不再被外界的物质享受和仪式所束缚，而是追求内心的平静与和谐，展现出一种内省和超脱的精神追求。

最后，“欲问师何之，忽与我相别”抒发了作者对于沈秀才离去的不舍和对未知旅程的关切。而“率赋赠远言，言惭非子曰”则是作者表达了自己的谦虚和对于友人的尊敬，同时也暗示了对于沈秀才东归之行的理解和祝福。

总体来说，这首诗通过丰富的意象和深邃的情感，展现了作者对于友情、人生哲学、自然与内心的深刻思考，以及对于朋友在逆境中的关怀和祝福。