酬栖上人

《酬栖上人》是唐代诗人贾岛的作品。这首诗通过对比“恶言”和“直言”的不同感受，以及对沈生（诗人所要酬答的栖上人）才华与品德的赞誉，表达了作者对友情、道德和选择朋友的深思。下面是对这首诗逐段的解释：

1. **曲言恶者谁,悦耳如弹丝,直言好者谁,刺耳如长锥**：
这两句对比了两种说话方式。"曲言恶者谁"描述的是那些使用曲言或谎言的人，尽管这种言语听起来很悦耳，但就像弹拨丝线般虚假，不真诚。"直言好者谁"则提到那些直言不讳的人，他们的言语虽然听起来不那么悦耳，却像长锥一样直接、深刻，表明了真诚。

2. **沈生才俊秀,心肠无邪欺**：
描述了沈生的才能出众和品德高尚。"才俊秀"指的是沈生的才华卓越，"心肠无邪欺"强调了他内心的纯净，没有欺骗的成分。

3. **君子忌茍合,择交如求师**：
这两句表达了君子对于友谊的慎重选择。"忌茍合"意味着君子不轻易结交朋友，"择交如求师"则比喻选择朋友时就像在寻求良师益友一般慎重，追求的是有益于自己的高质量友谊。

4. **毁出疾夫口,腾入礼部闱**：
"毁出疾夫口"指的是诽谤或诋毁的话往往出自那些心地不善的人之口。"腾入礼部闱"可能是指这些流言蜚语能够迅速传播，甚至进入官方审查的机构（这里指礼部，古代官署名），对被诽谤者造成不良影响。

5. **下第子不耻,遗才人耻之**：
"下第子"指的是参加科举考试未及第（落榜）的学子。"不耻"表示这些学子不会因为自己的失败而感到羞耻，因为他们坚守自己的理想和品德。"遗才人耻之"则指出那些未能展现才华的人（可能指的是沈生），如果选择与这些失败的学子为伍，会感到耻辱。

6. **东归家室远,掉辔时参差**：
描述了沈生回家的路程遥远，因此在归途中时而放慢，时而加速。"家室远"体现了沈生与家人的距离，"掉辔时参差"则描绘了他内心的波动或对未来的不确定性。

7. **浙云近吴见,汴柳接楚垂**：
"浙云近吴见"可能指沈生的行踪靠近了浙江省与江苏省的边界，"汴柳接楚垂"可能指他在行程中看到了与河南省接壤的区域。这两句话通过自然景观的描述，象征了沈生行进的旅程。

8. **明年春光别,回首不复疑**：
"明年春光别"意味着将在第二年的春天与人告别，"回首不复疑"表达了对未来的信心，暗示了与沈生的友谊将会持续，且不再有疑虑。

综上所述，这首诗通过描绘沈生的才华与品德，以及作者对友情和道德的思考，表达了对沈生的敬仰之情，同时借由对沈生行踪的描述，象征了友情的长存与坚定。

贾岛的这首《酬栖上人》展现了他对社会现象的深刻洞察与思考，通过丰富的意象与精炼的语言，表达出对人性、友情、挫折与成长的复杂情感。以下是对这首诗的赏析：

### 首句“曲言恶者谁,悦耳如弹丝,直言好者谁,刺耳如长锥”：
开篇就提出了人性中复杂的一面。使用“曲言恶者”与“直言好者”对比，隐喻了人们在评价事物或人时，往往更倾向于接受“好言”而非“恶言”，即使后者可能更加真诚或正确。形象的比喻——“悦耳如弹丝，刺耳如长锥”则进一步强化了这种偏好，弹丝的悦耳令人舒适，而长锥的刺耳却令人感到不适，这种对比激发了读者对于社会中“讨好”与“直言”的价值判断。

### 中间部分“沈生才俊秀,心肠无邪欺,君子忌茍合,择交如求师”：
这一部分展现了对个人品质与交友之道的重视。沈生被描绘为有才华、品行端正的人物，与君子追求纯正友谊，而不是出于利益或虚荣而结交朋友的形象相呼应。这里强调了选择朋友的重要性，比喻交友如同选择良师益友，强调了品德与知识的重要性。

### 后半部分“毁出疾夫口,腾入礼部闱,下第子不耻,遗才人耻之”：
这一段描述了社会对失败者的不同态度。将“毁言”比作“疾夫口”中的“毁”，隐含了在官场或其他重要场合中言论的迅速传播与影响。接着，“遗才人耻之”则进一步揭示了社会对那些没有进入精英阶层（如“礼部闱”）的才能之人的态度，暗示了一种对失败者或未被主流社会认可者的歧视与不公。

### 结尾“东归家室远,掉辔时参差,浙云近吴见,汴柳接楚垂,明年春光别,回首不复疑”：
这首诗以个人经历收尾，描述了一个人离开家室，经历旅途的起伏与变迁。通过“浙云”、“汴柳”等江南地区的景观，以及与“楚垂”的对比，营造出一种时空交错的氛围。结尾处“春光别，回首不复疑”则充满了对未来的期待与对过往的释然，表现出在经历风雨后，对自我与生活的重新认识与接纳。

### 总结：
贾岛的这首《酬栖上人》以深邃的洞察力，通过具体的意象与比喻，探讨了人性、社会交往、以及个人成长与选择的主题。诗中充满了对社会现象的批判与对个人价值观的强调，同时也蕴含了对未来的希望与对过往的反思。贾岛的诗歌风格以其独特的禅意与对生活细致入微的观察著称，这首诗充分体现了他的这一风格。