怀郑从志

贾岛的《怀郑从志》是一首充满哲理与抒情意味的诗，以深邃的思想和细腻的情感描绘了作者对友人郑从志的思念，以及对当时社会风气的批判。以下是对这首诗各段落意思的逐段解释：

**首四句**：“真集道方至, 貌殊妒还多, 山泉入城池, 自然生浑波。”
- **真集道方至**：真正的真理或大道在追求的过程中才真正达到。这里的“道”指的是宇宙真理或精神追求的路径。
- **貌殊妒还多**：这句话意指在追求真理的道路上，人们的外在表现（貌）与内心的真实（真）经常不一致，存在太多的嫉妒（妒）和表里不一的现象。
- **山泉入城池, 自然生浑波**：山中的清泉流入城市，原本平静的池水因此产生了涟漪和波纹。这里以山泉入城为喻，表示外在环境或知识的流入能引起内心的波动，暗示知识和真理的传播会引发思想上的动荡。

**次四句**：“今时出古言, 在众翻为讹, 有琴含正韵, 知音者如何。”
- **今时出古言**：现代社会虽然有很多古老的智慧和语言，但这些传统知识在大众中常常被误解或曲解。
- **在众翻为讹**：即使古言宝贵，但在众人中常常被歪曲，失去原有的意义。
- **有琴含正韵, 知音者如何**：在这样的社会环境下，拥有正直音韵的琴声（即真正的道德或真理）仍然存在，但能够真正理解并欣赏这种音韵（真知）的人却很少。

**中段四句**：“一生足感激, 世言忽嵯峨, 不得市井味, 思响吾岩阿。”
- **一生足感激**：一生的经历足以让人感激，意味着人生的经验和旅程值得珍惜和感恩。
- **世言忽嵯峨**：在社会的喧嚣中，真实的声音（世言）被淹没了，变得难以辨识。
- **不得市井味**：在追求名利和世俗享受的环境中，人们往往忽略了更深层次的、精神上的需求和价值。
- **思响吾岩阿**：内心的声音（思）在山岩间回响，象征着作者对真正内心追求的呼唤，以及对与外界纷扰相对立的宁静生活的向往。

**末四句**：“浮华岂我事, 日月徒蹉跎, 旷哉颍阳风, 千载无其他。”
- **浮华岂我事**：追求浮华和虚荣并非我的追求，表达了作者对表面现象和物质追求的反感。
- **日月徒蹉跎**：时光在空转流逝，表示对时间无意义消耗的忧虑。
- **旷哉颍阳风, 千载无其他**：颍阳的自然风景浩渺深远，千载以来没有其他的改变。这里用自然的永恒和不变，来隐喻对真正真理和高尚品质的追求是永恒不变的，不论世事如何变迁。

整首诗表达了贾岛对真理、道德和个人内心追求的深刻思考，以及对当时社会风气和浮华现象的批判，同时也展现了他对友人郑从志的思念之情。

贾岛的这首诗《怀郑从志》以丰富的情感和深邃的思想，展现了对朋友的深切怀念以及对人生、道德、艺术的深刻思考。以下是对这首诗的逐段赏析：

首联：“真集道方至, 貌殊妒还多, 山泉入城池, 自然生浑波。”贾岛通过自然景象的描绘，隐喻人生和社会现象。这里，“真集道”或可理解为真谛或道德法则的追寻，与“貌殊妒还多”形成对比，后者描述的是人世间常见的嫉妒与纷争，反映出社会的阴暗面。山泉象征着纯洁与真善美，它们流入城市，带来了“浑波”，或许寓意着将自然的纯净引入到复杂的人类社会中，激发了人们对纯洁与道德的追求。

次联：“今时出古言, 在众翻为讹, 有琴含正韵, 知音者如何。”诗人对比了今昔之间的变化，指出古代的真理在当今社会却常常被误解或曲解，强调了知识与道德在社会变迁中的脆弱性和易变性。这里的“琴”不仅指的是乐器，也可能是诗歌、艺术等，而“正韵”则代表了真正美好的价值和意义。诗人自问：那些真正懂得欣赏美好事物的人，在这样的环境中还能保持内心的纯净和对美的追求吗？

中间四句：“一生足感激, 世言忽嵯峨, 不得市井味, 思响吾岩阿。”这几句表达了诗人对人生意义和道德价值的反思。他认为人生的每一次经历都是值得感激的，但面对社会的种种压力和诱惑，保持内心的纯净变得困难。他感叹，不能像市井小人那样追求短暂的物质满足，而是在自然的山岩中寻求心灵的慰藉和宁静。

末尾四句：“浮华岂我事, 日月徒蹉跎, 旷哉颍阳风, 千载无其他。”诗人表达了对浮躁和功利社会的反感，认为追求物质的华丽并非自己的追求，时间在这样的心态下徒然流逝。他向往像颍阳风那样的开阔与自由，希望千年以后仍然有人能坚守内心的纯真和道德的准则。

整首诗展现了贾岛对道德、艺术、自然与社会关系的深刻思考，既有对现实的批判，也有对理想的向往，充满了哲学思考与情感的共鸣。