sòng wú kě shàng rén
送无可上人
méi shù yǔ shān mù jù yīng yáo luò chū |
梅树与山木 俱应摇落初 |
chái mén yǎn hán yǔ chóng xiǎng chū qiū shū |
柴门掩寒雨 虫响出秋蔬 |
kū gǎo zhāng qīng jìng càn yú yǒu dào shū |
枯槁彰清镜 孱愚友道书 |
kān wén fēi bù xiǔ jūn zi zì xiāng yú |
刊文非不朽 君子自相于 |
《送无可上人》古诗词释义:
贾岛的《送无可上人》这首诗,以送别好友为题材,描绘了离别之刻的萧瑟景象,同时也流露出诗人对友人的深厚情感,以及对人生哲理的探讨。下面逐段解释诗的意思:
1. **梅树与山木,俱应摇落初,**
- 这句诗描绘的是秋天的景象,梅树和山上的树木都已开始落叶,初秋的寒意已显。这里用梅树和山木象征着自然界的凋零,也暗示着人生旅程中的季节更替。
2. **柴门掩寒雨,虫响出秋蔬,**
- 这句诗描绘了送别的场景,用“柴门掩寒雨”表达出离别的凄凉与寂寞,而“虫响出秋蔬”则是通过秋日的虫鸣,表现出大自然的生机依然存在,即使在萧瑟的秋天。
3. **枯槁彰清镜,孱愚友道书,**
- “枯槁彰清镜”意味着枯萎的景象映照在清澈的镜子中,这里用了比喻手法,以清镜象征内心的明净,暗示了虽然外界环境可能衰败,但内心的纯净和清晰却能持久不变。
“孱愚友道书”则表达了对友情和道义的珍视,即使在“孱愚”(即不聪明或愚笨,这里可能是在戏谑或比喻)的情况下,与友人的交往与书中的道义追求(或许指的是佛教的教义或精神追求)都是有价值的。
4. **刊文非不朽,君子自相于**
- 这句话中的“刊文”指的是留下文字或事迹,而“非不朽”则表示这些虽然在时间的流逝中可能会逐渐被遗忘,但“君子自相于”强调了高尚品德和行为的影响力。这里的“君子”是指品德高尚的人,即使他们的事迹和文字不被永远记住,但他们所体现的美德和追求永恒地影响着后来人。
整首诗通过描绘离别的景象和内心的思考,表达了对朋友的深厚情感,以及对人生价值和道德追求的深思。贾岛通过自然景象和日常生活中的细节,寄托了对友情的珍视和对个人品德的追求,体现了他对生命本质的深刻理解。
《送无可上人》古诗词赏析:
《送无可上人》是唐代诗人贾岛的一首送别诗,诗歌通过对自然景象的描绘和对送别情境的细腻刻画,展现了诗人对友人的深厚情谊和对人生哲理的深沉思考。全诗通过形象的自然景物和内省的思考,营造出一种宁静、深远的意境,使人在欣赏之余,能感受到诗人对生命、友情以及人生价值的深刻领悟。
首联“梅树与山木,俱应摇落初”,点明了时节,以梅树和山木的凋零初秋景象作为背景,暗含了离别的伤感,预示着即将别离的沉重氛围。
颔联“柴门掩寒雨,虫响出秋蔬”则进一步描绘了离别时的环境,柴门紧闭,寒雨敲打,虫声在秋菜中响起,营造了一种静谧而又略显凄凉的氛围,暗示了离别之痛,以及对友人离去的不舍。
颈联“枯槁彰清镜,孱愚友道书”中,“枯槁”与“清镜”形成了鲜明的对比,一方面描绘了自然界秋天的萧瑟,另一方面则通过“清镜”这一比喻,表达了对朋友品质的敬重和友情的清澈纯净,暗示了在友情的映照下,人的品格得以凸显。
尾联“刊文非不朽,君子自相于”则是对人生价值的思考。诗人认为,文学创作虽然可以流传后世,但真正的不朽并非文字,而是君子之间的相互理解与尊重。这句蕴含了对友情和人生价值的深刻认识,表达了对友谊长久不变的期许。
整首诗通过对自然景观和内心情感的细腻描绘,展现了诗人对友情的珍视和对人生的深刻思考,同时也传递出了一种超然物外、淡泊名利的人生态度。在送别之际,诗人以诗言志,寄托了对友人深深的祝福与怀念,同时也抒发了对人生哲理的探寻与领悟。