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sòng wú kě shàng rén

送无可上人

作者:贾岛 
méi shù yǔ shān mù     jù yīng yáo luò chū
梅树与山木   俱应摇落初
chái mén yǎn hán yǔ     chóng xiǎng chū qiū shū
柴门掩寒雨   虫响出秋蔬
kū gǎo zhāng qīng jìng     càn yú yǒu dào shū
枯槁彰清镜   孱愚友道书
kān wén fēi bù xiǔ     jūn zi zì xiāng yú
刊文非不朽   君子自相于

《送无可上人》古诗词释义:

贾岛的《送无可上人》这首诗,以送别好友为题材,描绘了离别之刻的萧瑟景象,同时也流露出诗人对友人的深厚情感,以及对人生哲理的探讨。下面逐段解释诗的意思:

1. **梅树与山木,俱应摇落初,**
- 这句诗描绘的是秋天的景象,梅树和山上的树木都已开始落叶,初秋的寒意已显。这里用梅树和山木象征着自然界的凋零,也暗示着人生旅程中的季节更替。

2. **柴门掩寒雨,虫响出秋蔬,**
- 这句诗描绘了送别的场景,用“柴门掩寒雨”表达出离别的凄凉与寂寞,而“虫响出秋蔬”则是通过秋日的虫鸣,表现出大自然的生机依然存在,即使在萧瑟的秋天。

3. **枯槁彰清镜,孱愚友道书,**
- “枯槁彰清镜”意味着枯萎的景象映照在清澈的镜子中,这里用了比喻手法,以清镜象征内心的明净,暗示了虽然外界环境可能衰败,但内心的纯净和清晰却能持久不变。

“孱愚友道书”则表达了对友情和道义的珍视,即使在“孱愚”(即不聪明或愚笨,这里可能是在戏谑或比喻)的情况下,与友人的交往与书中的道义追求(或许指的是佛教的教义或精神追求)都是有价值的。

4. **刊文非不朽,君子自相于**
- 这句话中的“刊文”指的是留下文字或事迹,而“非不朽”则表示这些虽然在时间的流逝中可能会逐渐被遗忘,但“君子自相于”强调了高尚品德和行为的影响力。这里的“君子”是指品德高尚的人,即使他们的事迹和文字不被永远记住,但他们所体现的美德和追求永恒地影响着后来人。

整首诗通过描绘离别的景象和内心的思考,表达了对朋友的深厚情感,以及对人生价值和道德追求的深思。贾岛通过自然景象和日常生活中的细节,寄托了对友情的珍视和对个人品德的追求,体现了他对生命本质的深刻理解。

《送无可上人》古诗词赏析:

《送无可上人》是唐代诗人贾岛的一首送别诗,诗歌通过对自然景象的描绘和对送别情境的细腻刻画,展现了诗人对友人的深厚情谊和对人生哲理的深沉思考。全诗通过形象的自然景物和内省的思考,营造出一种宁静、深远的意境,使人在欣赏之余,能感受到诗人对生命、友情以及人生价值的深刻领悟。

首联“梅树与山木,俱应摇落初”,点明了时节,以梅树和山木的凋零初秋景象作为背景,暗含了离别的伤感,预示着即将别离的沉重氛围。

颔联“柴门掩寒雨,虫响出秋蔬”则进一步描绘了离别时的环境,柴门紧闭,寒雨敲打,虫声在秋菜中响起,营造了一种静谧而又略显凄凉的氛围,暗示了离别之痛,以及对友人离去的不舍。

颈联“枯槁彰清镜,孱愚友道书”中,“枯槁”与“清镜”形成了鲜明的对比,一方面描绘了自然界秋天的萧瑟,另一方面则通过“清镜”这一比喻,表达了对朋友品质的敬重和友情的清澈纯净,暗示了在友情的映照下,人的品格得以凸显。

尾联“刊文非不朽,君子自相于”则是对人生价值的思考。诗人认为,文学创作虽然可以流传后世,但真正的不朽并非文字,而是君子之间的相互理解与尊重。这句蕴含了对友情和人生价值的深刻认识,表达了对友谊长久不变的期许。

整首诗通过对自然景观和内心情感的细腻描绘,展现了诗人对友情的珍视和对人生的深刻思考,同时也传递出了一种超然物外、淡泊名利的人生态度。在送别之际,诗人以诗言志,寄托了对友人深深的祝福与怀念,同时也抒发了对人生哲理的探寻与领悟。

贾岛

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