huáng zi bēi shàng hán lì bù
黄子陂上韩吏部
suǒ mò duì gū dēng yīn yún jī jǐ céng |
索莫对孤灯 阴云积几层 |
zì jiē lián shí shàng shuí kěn dài sān zhēng |
自嗟怜十上 谁肯待三征 |
xīn bèi tōng rén jiàn wén dāo dà jiàng chēng |
心被通人见 文叨大匠称 |
bēi qiū qín sāi cǎo huái gǔ hàn jiā líng |
悲秋秦塞草 怀古汉家陵 |
chéng jìng gāo yá shù lòu duō yōu zhǎo bīng |
城静高崖树 漏多幽沼冰 |
guò shēng shā dǎo lù jué xíng shí ān sēng |
过声沙岛鹭 绝行石庵僧 |
qǐ wèi jiù lú zài shuí yán guī wèi céng |
岂谓旧庐在 谁言归未曾 |
《黄子陂上韩吏部》古诗词释义:
贾岛的这首诗《黄子陂上韩吏部》字里行间充满了对韩吏部的敬意与怀念,同时也流露出诗人自身的苦闷与忧郁。我们逐段解释其大意:
1. **索莫对孤灯, 阴云积几层**:诗人独自坐在一个昏暗的房间里,面对着孤灯,外面的阴云密布,象征着他内心的孤独和迷茫。
2. **自嗟怜十上, 谁肯待三征**:诗人感慨自己的屡次上书或应试,却无人肯给予第三次征召的机会。这里的“十上”和“三征”都运用了夸张的手法,意味着尝试了很多次但均未成功。
3. **心被通人见, 文叨大匠称**:尽管如此,诗人的才华仍被知音看见,其作品得到大家的称赞。这里“通人”是指懂得文学艺术的人,“大匠”是指在艺术领域有极高造诣的人。
4. **悲秋秦塞草, 怀古汉家陵**:诗人表达了对秋天的哀伤,以及对古代历史的怀念。秦塞草与汉家陵分别代表了历史的变迁和时光的流逝。
5. **城静高崖树, 漏多幽沼冰**:城中静悄悄的,高高的树影在城墙上投下长长的影子;深夜的水塘结了冰,夜更深了。这里描绘了夜晚的静谧与寒冷,寓意着诗人内心的孤独与寂寞。
6. **过声沙岛鹭, 绝行石庵僧**:沙洲上的鹭鸟飞过,发出清脆的声音;而石庵中的僧人似乎已绝迹,不再有他们的身影。这里通过自然与人的对比,进一步表达了诗人的孤独与疏离感。
7. **岂谓旧庐在, 谁言归未曾**:诗人原本以为自己的家还在,但又有人告诉他不曾归家,这种矛盾的心情反映了他内心的挣扎与不确定。
整首诗通过描绘一个静谧、阴暗、孤独的场景,表现了诗人对韩吏部的怀念,同时也反映了他面对世事无常、个人追求与现实的落差时的失落与思考。
《黄子陂上韩吏部》古诗词赏析:
贾岛的这首《黄子陂上韩吏部》是一首充满深沉情感与诗意的古体诗。全诗通过描写夜色、孤灯、阴云、秋草、古陵、静树、幽冰、沙岛鹭、石庵僧等景物,以及个人的内心活动,构建了一幅宁静而略带哀愁的画面,表达了诗人对官场、人生的思考和对自然美的欣赏。
诗的开头“索莫对孤灯,阴云积几层”,以孤独的诗人面对昏暗的灯光,阴云密布的天空起笔,营造出一种孤寂的氛围,预示着后文情感的低沉。
“自嗟怜十上,谁肯待三征”直抒胸臆,表达诗人对自己多次上京赴考却屡试不中的失落与哀叹,同时也暗示了对官场的失望,以及对公平公正的渴望。
“心被通人见,文叨大匠称”,转折之处,诗人转而肯定自己的才华被识者所认可,尽管在官场遭遇挫折,但在文学领域还是获得了肯定。这种情感的起伏,展现了诗人复杂的心情和对自身价值的反思。
“悲秋秦塞草,怀古汉家陵”,将情感与景物相结合,以秋天的衰草和历史古迹来引发对时间流逝、人生无常的感慨,同时也寓含着对历史与现实的深沉思考。
“城静高崖树,漏多幽沼冰”,进一步描绘夜晚的静谧景象,树影、静城、幽冰,营造出一种超脱尘世的意境,透露出诗人对宁静生活的向往和对官场喧嚣的疏远。
“过声沙岛鹭,绝行石庵僧”,用“沙岛鹭”的过客与“石庵僧”的绝行,形象地描绘了自然界的生与死,生命的孤独与流转,深化了对生命本质的思考。
“岂谓旧庐在,谁言归未曾”,最后两句诗情感饱满,既有对故园的深深眷恋,又对是否真的有归宿产生了疑问,表达了诗人对人生归宿的深刻思考和迷茫。
整首诗通过对自然景物和内心情感的细腻描绘,展现了一位饱经世事沧桑、情感复杂深沉的诗人的形象,既有对自身命运的无奈与感慨,也有对文学艺术的热爱与追求,以及对人生终极意义的探索和思考。