sòng cí ēn sì xiāo yùn fǎ shī yè tài yuán lǐ sī kōng
送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空
liǔ xù luò méng méng xī zhōu dào lù zhōng |
柳絮落蒙蒙 西州道路中 |
xiāng féng chūn hū jǐn dú qù jiǎng chū zhōng |
相逢春忽尽 独去讲初终 |
xíng jí yáo shān yǔ mián chí hòu yè fēng |
行疾遥山雨 眠迟后夜风 |
rào fáng sān liǎng shù huí rì yè yīng hóng |
绕房三两树 回日叶应红 |
《送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空》古诗词释义:
贾岛的这首诗《送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空》描绘了一幅送别与旅程的图景,同时蕴含了对佛法修行的深刻感悟。我们来逐句解析:
1. **柳絮落蒙蒙, 西州道路中,** - 柳絮随风轻舞,模糊的景象仿佛在西州的路上。这一句通过自然景色的描绘,营造出一种离别前的氛围,柳絮的飘落象征着事物的流逝与变化,引出送别的主题。
2. **相逢春忽尽, 独去讲初终,** - “相逢春忽尽”指的是在春天里遇见,但春天的时光似乎一眨眼就过去了,暗示时光的短暂和珍贵。“独去讲初终”说明法师即将独自踏上一段未知的旅程,开始他人生中新的阶段,可能是对佛法的深入探讨或修行。
3. **行疾遥山雨, 眠迟后夜风,** - 法师行走在远方山间的路上,疾风骤雨不时侵袭,代表旅程的艰难与挑战。夜间,风声依然,法师可能在风雨中寻找安静的时刻,准备自己的内心,面对旅途中的孤独与不确定性。
4. **绕房三两树, 回日叶应红,** - 在路途中的某个休息处,绕着小屋有两三棵树。想象中的景象是当法师再次归来时,这些树上的叶子应该会变红。这一句充满了期待和温暖的色彩,象征着对法师旅程的祝福,以及对未来再次相聚的希望。
整首诗通过自然景物的变化和法师旅程中的体验,表达了对佛法修行的尊重与对旅行中所面临挑战的深刻理解。诗中既有对时间流逝的感慨,也有对旅途孤独的描述,最终则以对未来的乐观期待收尾,展现出对生命旅程的深思与祝福。
《送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空》古诗词赏析:
贾岛的这首《送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空》是一首表达深厚情感和自然景观融合的送别诗。以下是对这首诗的赏析:
1. **开头的景物描写**:“柳絮落蒙蒙, 西州道路中”,作者用“蒙蒙”的柳絮来描绘出春天特有的飘散景象,营造了一种柔和而略显凄凉的氛围。这种景物的描绘,既贴合送别的情境,也暗示了时光的流逝和离别的哀愁。
2. **情感的流转**:“相逢春忽尽, 独去讲初终”,这里巧妙地运用了“忽尽”和“初终”相对的词语,表达了一种时间流逝的快速与法师离别时的深沉情感。在“相逢”后,春日似乎“忽尽”,强调了与法师相聚之短,以及离别之痛。
3. **行进中的自然景象**:“行疾遥山雨, 眠迟后夜风”,这一联描绘了法师行进途中的自然景象。疾行的不仅是人,也是时间和季节。夜风的“眠迟”则可能寓意着法师内心对于旅途的无奈和对于离别后生活新的开始的期待。
4. **结末的想象与希望**:“绕房三两树, 回日叶应红”,这一联以对法师未来回到寺庙时景象的想象收尾,表达了对法师平安归来、生活再次充满生机的深深祝愿。红色的叶子象征着希望、热情和新生,为整首诗增添了一抹温暖和希望。
整首诗通过细腻的自然景观描绘和情感流露,不仅展现了送别之际的哀愁与不舍,也寄寓了对离人未来的美好祝愿,以及对于自然、时间和生命流转的深刻思考。贾岛的诗歌往往以其独特的风格和深刻的意境著称,这首诗同样体现了他的艺术特色和情感深度。