卢秀才南台

《卢秀才南台》是唐代诗人贾岛创作的一首诗。下面逐段解释该诗的意思：

1. **燕存鸿已过,海内几人愁:** 燕子已经迁徙离去，鸿雁也已飞过，这让人想起时光流逝和漂泊之人的孤独。海内形容广阔的空间，这里暗示了诗人的思绪延伸到了远方，引起了对离散之人的思念和忧愁。

2. **欲问南宗理,将归北岳修:** 诗人想要探究南宗的教义或思想，决定前往北岳进行修习或求学。南宗通常指佛教南宗，北岳则是一个地点概念，可能代表了诗人寻求精神归宿的方向。

3. **若无攀桂分,只是卧云休:** “攀桂”是古代诗词中常用的典故，象征着追求名利或功名，此处可能比喻追求某种目标或理想的挣扎。若没有这样的追求或机缘，诗人或许会选择退隐，远离尘世的喧嚣，过一种淡泊的生活。

4. **泉树一为别,依稀三十秋:** “泉树”指清澈的泉水边的树木，这句诗描绘了诗人与友人离别的情景，可能指的是诗人即将离开的朋友或特定的地点。依稀三十秋则意味着时间流逝，离别已过去了大约三十年，表达了对时光飞逝和往日情谊的感慨。

整首诗通过自然景观和人生的哲思，表达了诗人对于人生、追求、离别以及时光流逝的深刻思考。从对朋友的思念、对未知世界的探索，到最终对归隐生活和精神寄托的向往，展示了诗人复杂的情感世界和对人生哲理的探讨。

贾岛的这首《卢秀才南台》充满了诗人的深沉情感与对自然、哲学、人生的独到见解。让我们逐一赏析其内涵与艺术特色。

**首联“燕存鸿已过,海内几人愁”**，开篇即道出了诗人对朋友离去的深切怀念与感叹。燕子南飞，鸿雁北归，是自然界的规律，而“存鸿已过”则暗示了卢秀才的南行之旅，他如同飞鸿，虽然离别，却留下了不可磨灭的痕迹。此处的“愁”不仅指对朋友的思念，也寓含了对时光流逝、世事变迁的感慨。

**颔联“欲问南宗理,将归北岳修”**，进一步揭示了卢秀才此行的目的和志向。卢秀才前往南台，不仅是地理上的移动，也是对佛法、哲学等思想的探索和追求。“欲问”表达了诗人对知识的渴望，“将归”则说明了对所学知识的实践与深入。这既是对卢秀才人格的赞美，也体现了贾岛对知识、智慧的向往。

**颈联“若无攀桂分,只是卧云休”**，诗意转换，开始探讨人生的归宿与价值。这里使用“攀桂分”这一典故，象征着对功名、地位的追求。贾岛似乎在告诉卢秀才，如果追求功名无果，那么不如归隐山林，享受自然之乐。这句话含蓄地表达了对超然物外、追求精神自由的人生观。

**尾联“泉树一为别,依稀三十秋”**，将时空的跨度拉长，以泉树为别离的见证，三十年的光阴流转，不仅增加了情感的厚重感，也寓意着岁月的无情与友情的深远。这一联以自然景象描绘出对过去岁月的回忆，以及对未来的期待，体现了诗人对时间、空间、人生经历的深刻思考。

整首诗通过细腻的情感描绘和深邃的哲理思考，展现了诗人对友情、自然、人生的独特感悟。贾岛以简练的语言、丰富的意象，构建了一幅幅生动的画面，让人在阅读中不仅感受到诗人的情感波动，还能引发对生命、世界、自我价值的深思。