落第东归逢僧伯阳

这首诗《落第东归逢僧伯阳》是唐代诗人贾岛所作，通过其细腻的笔触描绘了诗人落第东归途中与僧人伯阳相遇时的内心感受和情境。下面逐句解释：

1. **不语焚香坐,心知道已成** - 诗人独自一人，不言不语，静静地焚香而坐。这表明他内心的沉静与专注，似乎在冥想中体悟到了某种真理或内心的安宁。"知道已成"可能是指他内心深处对于某种认知或觉悟的坚定，或许是他对佛理、道义的深刻理解。

2. **流年衰此世,定力见他生** -"流年"意味着流逝的时光，"衰此世"则表达了对世事的感慨和岁月的流逝给人带来的衰败感。"定力见他生"可能是指通过内心的定力和修行，可以看到来世或更深远的人生意义。这表明了诗人对于生命、宇宙和轮回的思考与理解。

3. **暮雪馀春冷,寒灯续昼明** -"暮雪"指的是傍晚时分的雪景，"馀春"则指向春天即将结束的余韵。"冷"字营造了寒冷的氛围，同时也可能暗示诗人内心的孤寂与哀伤。"寒灯续昼明"则是比喻在夜晚的寒意中，一盏灯的光亮延续着白日的光明，象征着在困境中的希望与坚持。

4. **寻常五侯至,敢望下阶迎** -"五侯"是中国古代对显贵官吏的称呼，这里可能暗喻高官显贵。"寻常"则表示寻常的日子或寻常的事物。"敢望下阶迎"表明诗人不敢期待或是不敢奢望有高官显贵来访，这可能是因为他的落第和当时的处境，与上层社会的隔阂。这句也表现了诗人谦逊、不求名利的品质。

整体上，这首诗反映了诗人经历挫折后内心的平静与坚定，以及对生命的深刻思考。通过与僧人的相遇，诗人可能获得了一些心灵上的慰藉与启发，表达了对人生、宇宙与自己内心世界的深刻洞察。

贾岛的这首《落第东归逢僧伯阳》从表面看，诗歌主要描绘了诗人落第后的落寞心境，通过与高僧的偶然相遇，反映出诗人对“道”的追求与内心的平静，同时也反映了诗人对现实的反思与对未来的期待。下面，我将从几个关键点对这首诗进行赏析：

1. **标题分析**：“落第东归逢僧伯阳”说明了这首诗的创作背景：诗人因科举落第，选择东归的路途中遇到了僧伯阳。这个标题就预示了诗中有诗人个人经历的展现，以及与高僧的互动，暗示了通过这次经历，诗人可能有所感悟或转变。

2. **首联“不语焚香坐，心知道已成”**：开篇以静谧的场景和深沉的心境拉开序幕，用“不语焚香坐”描绘了诗人独自静坐焚香的场景，通过“心知道已成”表达了他对道义和内心修为已有深刻理解的状态。这里不仅反映了诗人内心的平和与宁静，也暗示了他对于“道”的追求与信仰。

3. **颔联“流年衰此世，定力见他生”**：流年，指时间的流逝，衰此世则表明了世态的衰败或诗人对现实的失望。定力见他生，则是说在这样的现实压力下，他寻找并维持着内心的平静和对未来的期待。这两句展现了诗人对于时光流转和人生困境的深刻反思，以及对内心世界的坚持。

4. **颈联“暮雪馀春冷，寒灯续昼明”**：暮雪指夜晚的雪景，余春则是春季即将结束的景象，冷字描绘了环境的寒冷，但也有诗人内心的冷静与思考。寒灯续昼明则是说，即使在寒冷的夜晚，仍有一束光（灯光）给予希望，象征着在困难中找到一丝光明。这联诗通过自然景象的描绘，展现了诗人对生活态度的坚韧和对未来的希望。

5. **尾联“寻常五侯至，敢望下阶迎”**：五侯是古代指显赫人物，这里用来形容寻常人。诗人在寻常人面前不敢期望自己以贵宾之礼迎接，体现了诗人低调谦逊的品质，同时也暗示了他对社会地位的淡然态度，更倾向于内心的修为与道德的实践。

综上所述，这首诗不仅展现了诗人面对落第的消极境遇时的内心平静与对“道”的追求，也反映了其对现实的深刻反思、对未来的乐观期待，以及对个人品质的严格要求和淡泊名利的态度。贾岛的这首诗，通过细腻的笔触和深邃的思考，传达出了一种超脱世俗、追求内心平和与道德理想的境界。