皇甫主簿期游山不及赴

贾岛的这首《皇甫主簿期游山不及赴》是一首表达友情、人生离合与内心矛盾的诗。全诗通过描述与友人的相聚、离别以及内心情感的变化，展示了人生的无常和诗人对友情的珍视。以下是逐段解释：

1. **相逢须语笑,人世别离频**：
这句诗表达了人与人相逢时应该充满欢笑与交流，因为在这个变化莫测的人世间，别离总是如此频繁。这不仅是对友情的向往，也是对生活中美好瞬间的期待。

2. **晓至长侵月,思乡动隔春**：
“晓至长侵月”意味着在清晨拜访，时间不知不觉已至深夜。“思乡动隔春”表达了在春日即将结束之际，作者开始想念家乡。这里既有对相聚时光的珍惜，也有对家乡深深的眷恋。

3. **见僧心暂静,从俗事多迍**：
见到僧人，作者的心暂时得到了宁静，但现实的俗世之事却经常使他感到困扰。“迍”意味着困难、挫折，这里表现出作者在面对现实压力时的无奈和挣扎。

4. **宇宙诗名小,山河客路新**：
“宇宙诗名小”可能是贾岛对自己在诗歌界地位的谦虚描述，暗示尽管自己的名声在广大的宇宙和历史长河中可能并不显眼，但仍希望在创作中留下自己的印记。“山河客路新”则可能指的是旅行的艰辛和新奇的发现，也象征着生活旅程的不断变化。

5. **翠桐犹入爨,清镜未辞尘**：
“翠桐犹入爨”可能是比喻生活的艰辛和忙碌，即使在如此繁忙中，生活的基本需求如炊烟（爨）也依然存在。“清镜未辞尘”则表达了对生活的不满和矛盾，即使生活中存在美好的事物（如镜子），但在表面之下，仍然充满了尘埃（比喻生活的不完美）。

6. **逸足思奔骥,随群且退鳞**：
“逸足思奔骥”表达了一种渴望追求自由和卓越的心愿，如骏马奔腾。而“随群且退鳞”则可能是在现实中难以实现理想，选择随波逐流，仿佛鱼群中的退伍者，既表达了对现实的无奈，也暗示了一种退一步海阔天空的心态。

7. **宴乖红杏寺,愁在绿杨津**：
“宴乖红杏寺”可能指的是原定的宴席在红杏盛开的寺庙旁取消，暗示了计划的改变或遗憾。“愁在绿杨津”则是对当前境遇的忧愁，绿杨象征生机与希望，而渡口则可能意味着渡过人生的某个阶段，这里的“愁”可能包含了对过去、未来和当前不确定性的担忧。

8. **老病难为乐,开眉赖故人**：
“老病难为乐”表达了随着年龄的增长和身体的病痛，快乐变得越来越难以实现。“开眉赖故人”则指出了在朋友的陪伴下，心灵的慰藉和情感的支持成为生活中难得的快乐源泉。这反映了人与人之间情感联系的重要性。

这首诗以细腻的情感描绘了人生的复杂情感和人与人之间的关系，通过对相聚、离别、理想与现实的对比，表达了诗人对友情的珍视、对生活的感悟以及在矛盾与挣扎中寻求平衡的心境。

贾岛的这首诗《皇甫主簿期游山不及赴》是属于一首富有深意的七言律诗，诗中不仅表达了作者与友人皇甫主簿未及出游的遗憾，也反映了作者对人生的深刻思考，以及对自然、社会、个人命运的独特见解。以下是对这首诗的赏析：

1. **标题解析**：标题“皇甫主簿期游山不及赴”中的“期游山”点明了原计划的活动，即与友人一起游山，但“不及赴”则暗示了这一计划未能实现。标题简洁明了，直接揭示了全诗的主题——未能成行的遗憾。

2. **首联**：“相逢须语笑, 人世别离频。”这句以“相逢”与“别离”为对比，表达出在短暂相聚之后的快速分别，以及人世间的常态——别离。这不仅是对友情的珍惜，也是对生命中不可避免的离别的思考。

3. **颔联**：“晓至长侵月, 思乡动隔春。”这一联通过时间的推移，暗示了时间的流逝与空间的相隔，引发了对故乡的思念。春与思乡的情感交织，使得思念更为深沉，同时也表达了对美好时光的留恋。

4. **颈联**：“见僧心暂静, 从俗事多迍。”僧人的宁静生活与俗世的繁忙形成对比，诗人通过这一对比表达了自己的内心世界，追求内心的平静与对世俗生活的无奈。这一联也体现了诗人在忙碌与宁静之间寻找平衡的努力。

5. **尾联**：“宇宙诗名小, 山河客路新。”这一联中，“诗名”可以理解为个人在历史或文化中的地位，“小”则可能暗示了个人在广阔宇宙中的渺小感。同时，“山河客路新”则表达了诗人对新旅程的期待，或许是对未来充满希望的态度，也可能是对自然美景的向往。

整首诗在情感表达上深沉而复杂，既有对个人情感的细腻描绘，也有对人生、宇宙的深刻反思，体现了贾岛诗歌中常见的孤寂与超脱。通过对自然、社会、个人命运的观察与思考，贾岛以诗为载体，表达了对生命意义的探索和对人性本质的洞察。