送于中丞使回纥册立

贾岛的这首诗《送于中丞使回纥册立》是一首送别诗，但同时通过描绘于中丞使节回纥册立的背景，暗含对于中丞的赞颂与期盼，表达对其远行归来的祝福。全诗可以分为以下几个部分来理解：

### 第一部分（首句：“二十年中饵茯苓”至“不争星”）
这一部分主要描述于中丞使节长期致力于修炼与道学的追求。首句“二十年中饵茯苓”暗示于中丞在过去的二十年间，通过服用茯苓（一种传统中药材，被认为具有益寿延年的功效）来追求长生不老，体现了对长寿与内修的热切追求。接下来的“致书半是老君经”，说明于中丞与道家文化紧密相连，其日常的书信往来多半是关于道家的典籍与教义。这些内容不仅反映了于中丞在精神层面的追求，也暗示了他作为一个使节，对即将前往的回纥地区文化和信仰有一定的了解与尊重。

### 第二部分（“东都旧住商人宅”至“不争星”）
这一部分通过具体场景的描绘，进一步展现于中丞使节的生活和居住环境。其中，“东都旧住商人宅”可能是指于中丞曾在东都（即洛阳）居住过，可能与商贾有所关联，这可能指他曾经在世俗生活中有着一定的经济基础或社会联系。接着，“南国新修道士亭”描述了于中丞在南国新建的道士亭，这表明了他从商界转向宗教修行的转变，反映出个人价值观与生活重心的转变。而“凿石养峰休买蜜”和“坐山秤药不争星”则更进一步说明了他放弃物质享受，转而追求精神和道德的提升，以及对自然的亲近和敬畏，体现了一种与世无争、淡泊名利的生活态度。

### 第三部分（“古来隐者多能卜”至“欲就先生问丙丁”）
这一部分表达了对隐者的尊敬与对于中丞使节的期望。首先，“古来隐者多能卜”强调了隐者在传统社会中往往具备特殊的智慧与预知能力，暗示于中丞拥有洞察未来或指导行动的能力。接着，“欲就先生问丙丁”表达了一种向于中丞请教的愿望，特别是关于“丙丁”，在易经中丙丁代表火，与道教炼丹术中的“火候”相关，这可能是指寻求对于中丞在修炼或政治外交上的指导与智慧，希望于中丞能够提供有益的建议与指导，使其在外使的任务中能够成功。

综上所述，这首诗通过细腻的描绘，展现了于中丞使节在个人修行与外交使命之间的和谐统一，以及作者对其高尚品质和智慧的赞美与期待。

贾岛的这首诗《送于中丞使回纥册立》描绘了一位古代隐士的生活和智慧，通过其与于中丞（可能是官员名）的对话，展现出隐士在自然与道教生活中的独特境界。全诗充满了宁静和谐的氛围，同时也蕴含了对生活的深刻理解和对自然的敬仰。以下是逐句解析：

1. **二十年中饵茯苓,致书半是老君经**：隐士在过去的二十年里，常食用茯苓，这不仅可能指物理上的食用，也暗示了他追求精神与自然的融合。而致书的内容一半是关于道教哲学的经典著作，显示了他深谙道教思想，并将其融入自己的生活与思考中。

2. **东都旧住商人宅,南国新修道士亭**：此句描绘了隐士的迁徙生活。他曾居住在东都（即洛阳，古代重要的商业和文化中心），与商人生活在一起，但后来在南国新建了道士亭，这里可能暗喻了他从世俗生活转向了更深入的修炼与隐居。

3. **凿石养峰休买蜜,坐山秤药不争星**：通过凿石喂养蜜蜂，隐士放弃了购买蜂蜜，说明他对自然的依赖和尊重，同时也展示了他自我满足和独立的生活态度。坐山计药，不争明星，暗示他以自然的节奏为生活节奏，不追求世俗的成功或权力。

4. **古来隐者多能卜,欲就先生问丙丁**：这句话意味着自古以来，许多隐者都擅长占卜，而作者（贾岛）希望向这位先生询问关于“丙丁”之事，丙丁在五行中分别代表火和土，暗示询问的是关于宇宙自然规律或人生哲理的问题。贾岛借此表达了对这位隐士智慧的敬仰，并寻求关于宇宙和人生的深层理解和解答。

整首诗通过描绘隐士的生活细节，传达出一种超脱世俗、追求精神与自然和谐共生的生活态度。同时，也通过与于中丞的对话，反映出作者对隐逸生活的向往和对智慧的渴望。