yáng chūn qū
阳春曲
dǎo shè chéng chén xiāng bù miè ǎo lián zuò cùn sī nán jué |
捣麝成尘香不灭 拗莲作寸丝难绝 |
hóng lèi wén jī luò shuǐ chūn bái tóu sū wǔ tiān shān xuě |
红泪文姬洛水春 白头苏武天山雪 |
jūn bú jiàn wú chóu gāo wěi huā màn màn zhāng pǔ yàn yú qīng lù hán |
君不见无愁高纬花漫漫 漳浦宴馀清露寒 |
yí dàn chén liáo gòng qiú lǔ yù chuī qiāng guǎn xiān wán lán |
一旦臣僚共囚虏 欲吹羌管先汍澜 |
jiù chén tóu bìn shuāng huá zǎo kě xī xióng xīn zuì zhōng lǎo |
旧臣头鬓霜华早 可惜雄心醉中老 |
wàn gǔ chūn guī mèng bù guī yè chéng fēng yǔ lián tiān cǎo |
万古春归梦不归 邺城风雨连天草 |
《阳春曲》古诗词释义:
温庭筠的《阳春曲》是一首充满了强烈情感和复杂意象的诗,下面是逐段解释诗的意思:
1. **捣麝成尘香不灭, 拗莲作寸丝难绝**:
这两句描绘了捣磨麝香直至其香气不散,以及拗折莲花使其难以断开的景象,以此象征着情感或意念的持久和不易割舍。形象地表达了诗人内心深处的情感纠缠和难以忘怀的痕迹。
2. **红泪文姬洛水春, 白头苏武天山雪**:
“红泪文姬洛水春”引用了蔡文姬在洛水边哭泣的典故,比喻哀伤或离愁别绪;“白头苏武天山雪”则是引用了苏武在北海牧羊、终老他乡的故事,象征着岁月的流逝和孤独的坚守。这两句对比鲜明,展现了时间流逝和情感变迁的深刻主题。
3. **君不见无愁高纬花漫漫, 漳浦宴馀清露寒**:
“君不见无愁高纬花漫漫”借用南北朝时期南陈后主陈叔宝的典故,他沉迷于歌舞声色,被后人称为“无愁”皇帝,以“花漫漫”比喻其纵情享乐的生活。而“漳浦宴馀清露寒”则描绘了宴会之后清冷的景象,暗指好景不长、繁华落尽的结局。
4. **一旦臣僚共囚虏, 欲吹羌管先汍澜**:
这两句暗示了国家的衰败和朝臣们的不幸遭遇,表达了对国家命运的担忧和对政治动荡的忧虑。其中“欲吹羌管先汍澜”可能寓指在艰难时局中,人们内心的悲伤与无奈。
5. **旧臣头鬓霜华早, 可惜雄心醉中老**:
“旧臣头鬓霜华早”描绘了老臣年岁已高、白发苍苍的情景,隐含了时间的无情和岁月的催人老去。“可惜雄心醉中老”则表达了在醉酒或不振的状态中,壮志未酬的遗憾。
6. **万古春归梦不归, 邺城风雨连天草**:
“万古春归梦不归”借用了自然界的循环更替,象征着时间的流逝和不变的规律,表达了一种对永恒和变迁的深刻感慨。“邺城风雨连天草”则是对历史沧桑的描绘,暗示了曾经繁华的邺城如今荒草遍地、风雨交加,暗含对历史变迁的哀叹。
整首诗通过一系列富有象征意义的意象和典故,表达了诗人对个人情感、历史变迁、国家命运、时间流逝等多重主题的深刻思考和感慨。
《阳春曲》古诗词赏析:
温庭筠的这首《阳春曲》是一首五言古体诗,反映了多种复杂的情感和意象,包括爱情、历史、政治、人生无常等主题。以下是逐段赏析:
1. **捣麝成尘香不灭, 拗莲作寸丝难绝**:这两句运用了象征手法,麝香被捣碎成尘但仍保持香气,拗折的莲茎即便断裂也难以完全断绝。这里通过描述这些永不消散的香气和难以割断的莲茎,象征着深厚的情感或事物的坚韧不屈。
2. **红泪文姬洛水春, 白头苏武天山雪**:这两句借用了历史人物蔡文姬(红泪)、苏武(白头)的故事,将他们的情感寄托于特定的自然景象中。蔡文姬在洛水边流下泪珠,苏武在天山雪地坚守,形象地表达了他们面对困难和挫折时的坚韧与情感。
3. **君不见无愁高纬花漫漫, 漳浦宴馀清露寒**:引用了高纬(南朝最后一位皇帝,谥号无愁)的故事,以“漫漫的花”和“清露寒”描绘了宫廷宴席后的凄凉景象,暗示了繁华背后的衰落和冷落。
4. **一旦臣僚共囚虏, 欲吹羌管先汍澜**:此句描述了朝臣们一同沦为俘虏的悲惨情景,欲吹羌笛却先感伤落泪。羌管是中国古代北方民族使用的乐器,此处象征着边塞的悲凉和哀愁。
5. **旧臣头鬓霜华早, 可惜雄心醉中老**:指出老臣们早生华发,年轻时的雄心壮志如今在醉酒中逐渐消逝。这反映了人生易老,壮志难酬的感慨。
6. **万古春归梦不归, 邺城风雨连天草**:最后一句以“万古春归梦不归”表达了对时间流逝、梦想无法实现的无奈与感慨,邺城的风雨象征历史的变迁和自然界的沧桑。整首诗在描绘了诸多复杂情感和意象的同时,也暗示了对历史命运和个人境遇的深沉思考。